Сайты Содержанки?

Что вы думаете о тех,кто там размещает анкеты?Поразила история несостоявшейся содержанки из Новосибирска.19 лет ей было,искала богатый дом,её заманили двое мужиков под предлогом уборки дома ,изнасиловали и убили,выбросив тело на пляж.

Ужасно,бедная девочка(

Это сайт продади себя в рабство за деньги . Есть еще интимсити.нл и белочки.су, но там оплата за время идет. А содержанки продают себя в рабство за месячную плату . Их выбор .

Вообще все эти проститутки как правило осознают риски , но жажда наживы побеждает . Они готовы и к групповому сексу и к садистко мазозистким отношениям и к тому что на них будут писать . Для этого эта профессия вообще то и существуют , чтобы извращения моглт удовлетворить свои тайные желания ,которые жена или девушка не воплощает. Но такие желания как правило и бывают у специфических мужчин и среди них есть те,кто и убить может . Да , их посадят , но кому легче то уже будет ? Хотя... пока есть такие содержанки и проститутки они упражняются на них , а не на обычных женщинах.

По материалам книги Д.Ю.Шигашова "Реабилитация детей и подростков, пострадавших от сексуального насилия".

"Необходимо отдельно поговорить об общественной оценке пострадавших. Само отношение к пострадавшему, униженному индивиду, хотя это и может показаться неестественным, зачастую носит характер общественного осуждения. Заметим, что психические последствия насилия, о которых будет сказано ниже, достаточно редко характеризуются грубыми и необратимыми симптомами у пострадавших, но, не смотря на это, общество тонко замечает психологические "следы" произошедшего и выделяет жертву из общего числа лиц, избежавших подобного опыта. (1) Возникает суждение о спровоцированности и предопределенности насилия над этой личностью. В результате можно услышать обвинения в адрес лица, пережившего насилие, связанные с его поведением ("не надо было так одеваться", "зачем ты туда пошла") и оценкой личности ("не могла за себя постоять").

Сам факт общественного отвержения пострадавшего индивида, скорее всего, свидетельствует о коллективной психологической защите. Признаки данного феномена могут подтверждаться следующими доводами: во-первых, при раскрытии факта насилия без осведомленности об обстоятельствах преступления и знакомства с самой жертвой реакция общественного мнения, вероятнее всего, носит характер коллективной реакции на сигнал о неизвестной опасности. Личность отдельного члена общества на данное известие реагирует тревогой в отношении самой себя. При дальнейшем рассмотрении ситуации, наряду с интересом к обстоятельствам случая насилия, общественное мнение осуждает лиц или условия, способствующие преступлению. Причем виновником не всегда оказывается преступная сторона. В значительном количестве случаев осуждаемыми становятся третьи лица или же сама жертва. Во-вторых, более внимательное знакомство с обстоятельствами случившегося и личностью пострадавшего человека приводит к сожалению и сочувствию к жертве. Однако, в-третьих, отдаленные воспоминания о событии насилия некого малознакомого лица вызывает двойственное отношение у субъекта, посвященного в обстоятельства. Амбивалентность выражается прежде всего в сочувствии пострадавшему индивиду с одновременным желанием отстраниться от него.
Можно утверждать, что механизм отвержения обществом пострадавшего сходен с общественным притеснением больных психическими расстройствами. Общество выделяет их из общего числа здоровых, ограничивая душевнобольных в их правах. Речь идет о тех социальных и морально-нравственных ограничениях, которые никоим образом не оправдываются клиническими особенностями, а строятся лишь на обывательских предрассудках. В психиатрии данный феномен носит название стигматизации. По мнению специалистов Научно-исследовательского института им. В.М. Бехтерева, в основе стигматизации лежит страх перед душевнобольными.
Вероятно, благодаря тем же механизмам стигматизации общественное мнение зачисляет жертву насилия в число больных и отвергнутых обществом людей. Разница заключается лишь в том, что общество отторгает пострадавшую не из-за страха перед ней, а из-за страха перед тем, что с ней произошло.
Примером стигматизации пострадавших от насилия может служить тот факт, что в некоторых архаических обществах существует поверье, что если пострадавшая от насилия осталась жива, значит, она лишилась чести. В подобных обществах жертва не может рассчитывать на благоприятное социальное существование. Брак становиться невозможен, и ее личностные контакты нарушаются.
Вероятно что из-за описанных выше факторов, лица, посвященные в обстоятельства насилия, узнавая подробности случившегося, обыкновенно испытывают возмущение произошедшим и сочувствие к пострадавшей, однако страх перед циничностью преступления и воспоминания о горечи принуждения к собственной личности, когда-либо имевшем место, не позволяет очевидцам обстоятельств сформулировать позицию, безоговорочно осуждающую преступление. Интересуясь сутью события, общество отторгает пугающие подробности, одновременно отторгая и саму жертву.
Пострадавший человек в определенной степени становиться носителем "клейма", символизирующего горький опыт незаслуженного страдания. Таким образом, психологическая защита в форме общественного осуждения пострадавшей приобретает черты стигматизации и коллективно бессознательно ставит ее в один ряд с душевнобольными, отверженными и неприкасаемыми.

Зашла на этот ( или какой-то другой) сайт. Как много страниц! Красивые девки!
Ищут договорных отношений, где все четко и понятно.