Курбан-Байрам
Хотелось бы узнать ваше отношение к этому...
Москва столица православная, почему власти позволяют столь бесцеремонное поведение мусульман в Москве. Сомневаюсь, что православные традиции. эти люди уважают.
На своей исконной родине пусть празднуют... праздники убийства.
http://www.bfm.ru/articles/2010/11/16/kurban-bajram-perekryl-dvizhenie.html
Москва столица многонациональная и многоконфессиональная.
И родина у многих именно тут.
Родина десятков тысяч ни понимающих ни слова по-русски, не представляющих, как приложить билетик к турникету метро граждан, парализовавших работу метро - "тут"?
А вы не преувеличиваете?
Родина таджиков - Таджикистан. Узбеков - Узбекистан. Азеров - Азербайджан. И так далее.
Так о том и речь, что получше некоторых.....
Блин, неужели у людей нет ни одного обычного нормального... ну хоть татарина, который родился и тут является успешным образованным человеком...
Россия - светское государство, право на свободу вероисповедания записано в Конституции... Поэтому "Православных", равно как и "Мусульманских", "Иудейских" и всех прочих столиц в нашей стране не может быть.
Траснлирования праздника по центральным каналам - в принципетоже в порядке вещей, ведь Пасхальные, Рожденственские службы тоже всегда транслируются.
Религию можно исповедовать у себя дома. либо в специально отведенных для этого местах (храмах-мечетях).
То, что эти вероисповедальцы сотворили на улицах - за такое вобще-то надо в массовом порядке на 15 суток пересажать. А наиболее активных - к нехилому штрафу за нарушение общественного порядка.
"Траснлирования праздника по центральным каналам - в принципетоже в порядке вещей" - угу, только рождество католическое почему-то не транслируется а их службы транслируются. По мне или всех показывать на специально отведенных каналах или никого.
"Православная" столица или "не православная" - какая разница???
За забой животных на улицах - КАРАТЬ.
За бандитизм - КАРАТЬ.
Пофиг "религии".
Просто КАРАТЬ УБЛЮДКОВ.
На зоне пусть распространяются про "религии".
В контексте совершенных преступлений - какая хер разница кто там какой "религии"?
Вот интересно в странах исповедующих ислам, на центральных каналах транслируют крестный ход, пасху) ответ очевиден
Вопрос неверно поставлен. Спросите про страны, с многонациональными религиозными конфессиями.
Не совсем так, но я с вами отчасти соглашусь. Изначально все же (не будем брать, увы, роль веры наших предков ДО христианства/правоверия), но Руст строили не чеченцы с осетинами, а именно русы.
Кроме того, существует ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях» от 26 сентября 1997 г. Многие его обсирают, однако: "...признавая особую роль православия в истории России, в становлении и развитии ее духовности и культуры, уважая христианство, ислам, буддизм, иудаизм и другие религии, составляющие неотъемлемую часть исторического наследия народов России, ...принимает настоящий Федеральный закон ..."
Насть, на самом деле, благодарю. Ты своим постами, сама того не ведая, сделала достаточно. Молодец.
У нас нет ГОСУДАРСТВЕННОЙ РЕЛИГИИ в стране. У нас СВЕТСКОЕ государство. Конситуцию штоле почитай:-D
А с хуя ли тогда все конфессии в СВЕТСКОМ гос-ве празднуют свои празднеги, что потом шум стоит?
ЗЫ: хотя мне лично пусть лучше тихий мирный жидохристианский крестный ход, чем кровавая бойня барашей и завывания.
При этом Гейдар Джемаль, председатель Исламского комитета России, ничего противоестественного в убийстве животных на глазах прохожих, в том числе детей, не видит. Как ранее заявлял Джемаль, «это абсолютно нормально. Люди режут баранов по всей Европе — в Париже, в Берлине. И нервничать по этому поводу не надо, это чисто интеллигентские ужимки».
Это повергло в шок!!!! С раннего детства растят убийц... сначала баран.. потом человек
Где это вы видели "убийство животных на глазах прохожих, в том числе детей". Я в москве с рождения живу и че-та ничего подобного ни разу не наблюдала. А здесь только и криков о том что кто-то кого-то на глазах детей убивает)))). Режут в специальных для того местах и уж точно не во дворах на глазах у изумленной публики. И ваще хватит уже тут вражду нагонять.
П.С, Вы убежденный вегетарианеец? Бойни и птицефабрики не приводят в ужас? Там тоже убийцы?
Несколько лет назад подруга наблюдала, как практически в центре, около одного из ресторанов-это зверство происходило. Сразу стала вегетарианкой и я вместе с ней
статья 245 почему то не действенна в России. Каменный век однако)
Вот смотри,места узнаешь?
http://teh-nomad.livejournal.com/742391.html#cutid1
Единственна Баста живет в Москве с рождения? Если Вы не видите или не хотите видеть,это не значит,что этого нет.
о да...злые журналюги понаделали постановочных кадров на мирных...баранов....ой,баранорезателей:-7
http://kp.ru/daily/24591/760175/
зы: баста,вам не надоело разжигать межрелигиозную рознь?:) ну нравится вам жрать баранов,никто ж не мешает, только не надо доказывать всем,что вы этого не делаете...смысл какой?:)
что там написано - вижу, а по существу? Конкретно: двор, адрес.. Они ж не просто так режут, им же положено с молитвами и т.д.
Я б проинтервьюировал бы очевидцев шоу из конкретного двора
в православные праздники птиц из клеток выпускают, в мусульманские - животных режут, какие разные ценности однако
Баста * написал(а):
П.С, Вы убежденный вегетарианеец? Бойни и птицефабрики не приводят в ужас? Там тоже убийцы?
Некорректное сравнение.
А что в этом ужасного?;-)
Больше половины населения Земли живет в сельской местности... и режет на глазах детей домашний скот.
И ваши масики не развалятся. Не сахарные:-D
Не надо фигню писать. Вот как раз ПРИ ДЕТЯХ домашний скот в сельской местности НИКТО не режет. Ну может есть отдельные ненормальные, которые будут это на глазах у детей проделывать, но это таки исключение.
И вообще..начните просвещение со СВОЕГО "масика". Приведите прям туда, где мусульмане баранов режут, и покажите. Можете еще на скотобойню на экскурсию, а чего? не сахарный, не развалится.
Но это, повторяю, на СВОЕМ ставьте эксперименты по истинно-мусульманскому воспитанию. Потом, когда подрастет, нам отрапортуете, какие полезные плоды оно дало. :-)
Кстати Гейдар Джемаль тот еще фрукт. Хочешь понять почему ислам-зло-послушай Джемаля :). Он ничего плохого в убийствах христиан не видит-чего уж бараны...
Попробую найти...Там шло какое то ток-шоу...И упомянули Саудовскую Аравию и казни там христиан...Джемаль долго юлил...А спросили у него про его лично отношение к такому исламу...Он как уж на сковороде-ну вот ну вот вы понимаете...А когда выкручиваться стало затруднительно-сказал-а убили и правильно. Дескать помер Максим-и х... с ним...Попробую найти...
Латимочка, я к Вам слишком хорошо отношусь, чтоб с ерундой этой поздравлять. И думаю, что если эти кверхузадые придут к власти, то Вы проживете не намного дольше меня. Чего бы мне очень не хотелось...
Внимательно посмотрела все ссылки. Нигде массового забоя не увидела. Либо привозили живых, либо уже разделанных тушами. Ноги баранам связывают чтоб не убежали - так это и курам тоже так делают на продаже)) Единственно к чему тут можно придрацца- ну торговали без разрешения на торговлю, ветпаспорта..например. Есть намеки в статье, что типа резали в вагончиках закрытых. Опять не вижу публичности, только если не водить мамок с детями и не заклядывать за закрытые двери. Из всего прочитанного вывод - мало мечетей в москве, оттого и проблемы с массовостью мероприятий, перекрытием дорог и пр.
П.С. В качестве культпросвета сторонникам версии "резки на дороге и газоне". Мясо жертвенного животного, а также его кровь,внутренности и пр, не должны быть осквернены (животными, нечистотами, хождением по ней ногами и пр). Исходя из соблюдения этого правила вряд ли будут резать прям на газонах и дорогах, где этого добра хватает. Может и были случаи, но скорее единичные, и это исключение.
Я родилась и выросла в Таджикистате.Я не знаю как там у них правильно,но в реале всегда резали баранов и бычков прямо во дворах многоподъездных домов.Происходило это прямо на земле и кровь сливали в ямку выкопанную тут же(несколько стаканов выпивалось тут же всеми желающими).Совершенно не смущала и толпа разновозрастных детей,которые наблюдали происходящее с расстояния два-три метра.И только когда снимали шкуру,то уже клали на подстилку.Я этот процесс наблюдала пару раз и запомнила очень точно.Так что вполне допускаю,что такое могут устроить в Москве и не в закрытых машинах.Они не считают,что это нельзя показывать детям.
Да, ужас..во что Москву превратили. :-( :-(
Нее, только гнать, гнать и еще раз гнать. На историческую родину. Поганой метлой.
Сегодня по первому каналу, вместо "Доброго утра" всё утро была трансляция из мечети, я так немного офигела, ну думаю просто сюжет, сейчас закончится, ан нет, в восемь уходила на работу ещё шло, написала на форум первого канала, да так безобидно вроде написала, стерли тут же, это чего было с утра по первому народ объясните, у нас теперь основное население мусульмане??
А что транслировать богослужение с религиозного праздника можно только основному населению?
Да,неужто черножопиков радовать.Слабо представляю,что по центральному каналу в дубаи вдруг пасху транслировать начали
У нас в стране основное население НЕ религиозно.
Российская Федерация СВЕТСКОЕ государство с многоконфессиональным населением.
А кто этого не хочет понять - тот просто ТУПОЙ МЛЯ БАРАН:-D
Вот и прекрасненько :-), значится, тогда "тупые мля бараны" - те, кто в СВЕТСКОМ государстве режет четрехногих и с рогами :-) баранов :-) на газонах и улицах. Вот и чудненько :-), тогда к этим самым двуногим :-) "тупым мля баранам", в тюбетейках, ага :-), все претензии.
Оххх.. наше государство все ж недостаточно светское. А жаль. Потому как в действительно, в стопроцентно светском государстве за эту резню баранов на газонах еще штрафов впаяли бы нехилых. :-)
Кстати, в Питере в этом году поступили вполне в традициях светского государства: поставили ОМОН и проследили, чтоб никаких баранов в город не завозить и в городе на глазах у СВЕТСКОГО и НЕ религиозного :-) населения не резать. :-)
Мне непонятно, почему возмущаются именно мусульманским религиозным обрядам.
Я тоже против прилюдной резни баранов и перекрытия Проспекта мира.
Но тогда, когда К ТОМУ ЖЕ запретят колокольный звон с 9 вечера до 9 утра и перекрытие любых магистралей в связи с христианскими праздниками. А также лично меня бесящую наглядную агитацию... растяжки... рекламу РПЦ, изображение ее идолов и прочий опиум для народа:chr2
Какой "колокольный звон с 9 вечера до 9 утра"??? Непрерывно, что ли? :-) В колокола звонят 2, ну максимум 4 раза в день. И то не каждый день :-), а по праздникам. Только одну неделю, на Светлой Седмице после Пасхи, звонят в колокола более часто :-).
Какое "перекрытие магистралей в связи с христианскими праздниками", МКАД :-D, Волгоградку или другое шоссе (оно же магистраль :-D) когда перекрывали на Крестный ход, что ли? :-D Подобное только присниться могло..или в бреду привидеться. Потому что нафига оно не надо..крестные ходы вокруг церквей, не выходит народ на магистрали-то. :-D :-D :-D
"А также лично меня бесящую наглядную агитацию... растяжки... рекламу РПЦ"
Умоляю, сфоткайте и покажьте рекламу РПЦ, наглядную агитацию и растяжки :-D. Или скажите, где оно висит хоть, схожу - посмотрю. :-D
Только чур чтоб это была реклама самой РПЦ. :-D :-D А ежели
речь о рекламе, размещаемой разными фирмами в коммерческих целях (напр., 10 контор договорились организовать выставку или ярмарку, а назвали ее "ПРАВОСЛАВНАЯ выставка/ярмарка"), то оно не реклама РПЦ, ну ни разу. :-D Ну ни при чем там РПЦ, даже если там напишут "по благословению Патриарха". Потому как подумаешь - благословил.. всякий гражданин может прийти за благословением, и благословят, ежели оно дело хорошее, а не порнография. :-D :-D
Да, а мусульманским товарищам тоже никто не запрещает рекламу такую же повесить. :-D Собственно, и вешают, своими глазами видела рекламу ярмарки халяльных продуктов. Только это не реклама мечети, почувствуйте разницу, а?
Возможно потому что резня баранов обряд жестокий?А по поводу РПЦ с Вами полностью согласна,оч политизировано всё,а уж когда ВЧ и танки освещают(((
:-D :-D Она, наверное, да. Привозит целый грузовик зверьков-норок, и во дворе давай шуровать: забила, шкурки сняла и тэ дэ..и, главное, чтобы все-все вокруг за процессом наблюдали. :-D :-D
меня тоже эта трансляция удивила, наверное потому, что у нас и христианская церковь отделена от государства, а тут трансляция мусульманского религиозного обряда на госканле. Не то, что это не допустимо, но выглядит неадекватно официальной политике РФ. Чтобы отдать дань уважения многонациональному населению РФ достаточно было сюжета о празднике вновостях.
Не знаю, как например во Франции, где мусульмане составляют большую часть проживающих - показывают ли по центральному ТВ подобные религиозные мероприятия?
Я не знаю до конца как отношусь к этому празднику,потому что ЧТО именно он означает мне рассказали только сегодня,да и вообще я как-то не сильна в религиях.Могу только описать ощущения свои и некоторых своих коллег-девушек,которые у них возникли сегодня при попытке попасть на работу в здание,которое находится примерно в квартале от одной из мечетей.Меня лично спасло от шока то,что я видела 235 часть того,что было сегодня в прошлый мусульманский праздник.Рассказываю про сегодня...
Выхожу из метро и понимаю,что мне навстречу идет поток мужчин неславянской национальности(если знаете как написать по-другому,поправьте).Я знаете ли женщина и даже если иногда сравниваю себя с танком,то танк я не сверхтяжелый,а скорее облегченная версия Т-34.
Во-первых,такое зрелище реально пугает(меня по-крайней мере).Во-вторых,у меня сложилось впечатление,что я стеклянная - чтобы двигаться вперед мне реально надо было лавировать между идущими навстречу(МУЖЧИНАМИ).В-третьих,одна из моих коллег ехала на машине - так в переулке её машину обступили "дамы с детьми и дети без дам" и видимо попрошайничали и пытались раскачивать еЁ машину(пишу с её слов,но она реально была не в себе).В-четвертых,ещё одна коллега просто шла в БОЛЬШОЙ обход,потому как блондинка и "очень похожа на наташу"(пишу опять-таки с её слов)
У меня и были и есть знакомые мусульмане и мусульманки,о которых я могу сказать,что не жалею,что могу записать их в разряд своих знакомых.У меня вопрос другой.Если я,человек иной веры чем ислам,типа должна уважать мусульман - почему же я не чувствую такого же уважения к себе.Здесь,у себя дома.
"А потому что вы бараны, и мы будем вас рэзать!" - так сказал один шкет в электричке.
я бы попросила,если отвечать,то по существу.То есть тех,для кого это возможно
тогда к вашему посту приписочку сделаю - мусульмане тоже люди,и они тоже разные бывают(как и немусульмане).Меня интересует другой вопрос - почему нет ощущения,что православные тоже люди(особенно в центре Москвы в мусульманский праздник)
Я надеюсь не в "Москва-Петушки", а то я всю веру в наше родное быдло растеряю.
"почему же я не чувствую такого же уважения к себе.Здесь,у себя дома".Вот именно , почему??? Может быть вы боитесь силы, исходящей от них. Видите вы силу в наших мужчинах? Даже, пусть только в праздники. Много ли вы видите мусульманок, курящих и пьющих пиво на ходу,даже ведущих за руку детей и с коляской. Много ли вы видите мусульманок с огромными сумками с едой в руках и на плечах, спешащих домой кормить своих мужей, и мужчины, летящей походкой идущих домой, много ли вы знаете разводов в мусульманских семьях, много ли вы видели мусульманских стариков, которые заканчивают свой жизненный путь в домах престарелых, или в одиночестве, много ли вы видели молодых мужчин с 18-24 лет, живущих вместе со своими родителями и на их средства со свей женой и детьми
:-D :-D Мусульманок с огромными сумками - да навалом. Кстати, когда моя мама в молодости приехала в Ташкент, у нее был "культурный шок" как раз от того, что там в порядке вещей было: мужик-узбек идет впереди, налегке, а жена - сзади и нагруженная под завязку тяжелыми сумками. :-)
Разводы в мусульманских семьях..гмм..ну может и мало их, разводов-то. Только вот они сюда приезжают, заводят тут вторую семью (как бы не законную и не по мусульманским канонам), а "законная" жена с пятью детками там у себя сидит, и видятся они раз в год. А то и раз в 2 года. Не, денежки-то он "законной" жене посылает..только можно ли ЭТО назвать семьей?? :-)
Да лааадно. :-D "Это" - тетка родной нации, с которой он видится раз в год и дети, которых он видит тот же раз в год - уже не семья, оно уже в эдакую абстракцию превращается. :-D Любому мусульманскому гастарбайтеру или лавочнику рыночному с такой "семьей" на родине предложи: дядя, на тебе стабильную з/п в 30 тыс и гражданство РФ, но с условием, чтоб ты свою семью на родине забыл как страшный сон, туда денег не посылал и вообще о них ни сном ни духом - он и забудет, как миленький. :-D :-D
Вот именно так они и ходят, впереди мужчина летящей походкой, а за ним жена с младенцем на руках и сумками, те, кто постарше, ещё на голове тюки носят, молодые уже нет .
много, и все больше становится. Про Москву спросили, т.к. то о событиях, которые были и имели место в Москве.
А ВЫ НЕ ВИДЕЛИ? Да запросто.
Только плюс ко всему "русские дамы" хотя бы вольны уйти от мужа-егородителей без страха за свою жизнь. И разводы в мусульманских семьях часто не положены не потому что у ниъ жизнь запшибись, а потому что попробуй подай на развод, даже если бьют смертным боем - то точно будет...зашибись. В прямом смысле. Кстати, о бьют. Полюбопытстыцйте по поводу...кгм...физтического воздействия в мусульманских семьях : там это разрешено законом, ага.
дадада, не все они "такие". дофига отличных людей. Но и не все христиане...живут на средства родителей.
Ну и главное: если цивильное население (неважно какой национальности) в своем городе во время неких празденств (неважно какой конфессии) не может попасть на работу или не чувсвтует себя в безопасности из-за риска быть раздавленным толпой или наслушаться всяких угроз (и не только наслушаться) - то имела я в виду такую религию. Сорри.
У Вас неверные представления о жизни в мусульманских семьях на постсоветском пространстве.У Вас просто сказочные представления.Одно верно,что стариков уважают,а женщины у них хуже скотины эксплуатируются,особенно достается невесткам.Тяжести у них женщины таскают ого-го какие.А если семья бедная,то вообще труба.Разводов у них сейчас тоже хватает,но и в браке не так много счастливых женщин-большинство просто терпят.И если бы Вы были в курсе про регулярные сбрасывания детей и себя в реку с моста(реальные факты из моей поездки в Таджикистан три года назад).И это не психически больные,а просто женщин доводят до дикого состояния.Так что насилия в их семьях много и очень много.Я там родилась и выросла и знаю о чем говорю.
Видела картину на одном из московских вокзалов. Честно, я ржала, другой эмоции от увиденного, у меня уже не было.
В общем, останавливается хач-мобиль, с переднего пассажирского сидения вываливается огромный чебурек, уж не знаю какой конкретно, но судя по его даме сердца, что-то ближе к Азии, нежели к Кавказу. С заднего еле еле вытискивается тонкая, как кипарис дама сердца и вытаскивает огромный баул. В итоге, чебурек вразвалочку, руки в брюки, не спеша шагает к вокзалу, а дама еле тащит баул, торопясь, семеня, путаясь в долгополой юППке и шаркая шлепками.
Уважение к женщине. Ага...
Чтоб мой Вася позволил мне тащить баул? Да ни в жисть.
Вчера нужно было проехать от Сухаревской до Пр.Мира. Мама... мне реально было страшно, полно ментов, омона и их.. мусульман. Причем одни мужики сельской наружности, правда, агрессии от них я не почувствовала. Может, потому что день белый был?
Ну праздник тот еще - жертвоприношение. А вы не замечали, как только несколько кавказцев собираются вместе, с определенного количества людей они начинают излучать агрессию по отношению к окружающим.
Каждый раз, читая топы на подобную тему, пытаюсь понять, почему меня не устраивает аргументация толерантных людей, говорящих, что Россия многоконфессиональная страна и надо терпимее относиться к представителям других( как правило, речь об исламе)религиозных учений. Да потому, наверное, все это не убеждает, что Россия ВСЕГДА была многоконфессиональной и многонациональной, но никому и в голову не приходило резать баранов и устраивать массовые праздненства по случаю Курбан Байрама на улицах Москвы до новейшего времени. А, пугающие своей массовостью на улицах столицы, люди с исламским менталитетом просто ДОБРОТУ за СЛАБОСТЬ принимают. Они-то из своих родных мест русских очень нетолерантно выперли, несмотря на многолетнее совместное соседство. Кстати, в нашем государстве титульная нация- русские, много ли среди них мусульман, да и просто желающих любоваться с утра пораньше собранием стоящих на коленях мужчин по телевизору или с ужасом пытаться пробраться сквозь специфическую толпу на работу?
Вот именно. Ну раз есть такой обычай - режь этих баранов В СПЕЦИАЛЬНО ОТВЕДЕННЫХ МЕСТАХ. А не на улице. Не на газоне. Вот ведь татар в Москве дофига, и праздновали они байрам этот всю жизнь, но чтоб НА УЛИЦАХ баранов резать - НИКОГДА этого не было.
в какой-то части согласна, недаром сейчас в Германии признали, что их политика мультикультурного общества зашла в тупик, и Европа в целом столкнулась с тем, что национальная толерантность должна быть в меру.
Вот выдержка из заметки на эту тему:
"....книга бывшего члена совета директоров Бундесбанка Тило Саррацина под названием «Германия самоуничтожается. Как мы ставим страну на карту», не просто взорвала, казалось, накрепко скованное льдом политкорректности информационное поле Германии, но и обрушила на него давно нависавшую над ним лавину тягостных потаенных дум местных политиков и публицистов. Автора, напугавшего немецкий народ перспективой воспитывать «девочек-в-платках» и пять раз в день слушать пение муэдзина, раскритиковали и уволили, но сама книга разошлась чуть ли не миллионным тиражом".
"...Рост популярности ультраправых идей и партий в Германии и в Европе в целом «Русскому репортеру» прокомментировал ведущий научный сотрудник Центра германских исследований Института Европы РАН Александр Камкин
Александр Камкин Из личного архива А. КамкинаКак нужно воспринимать фразу Ангелы Меркель о «полном провале» строительства в Германии мультикультурного общества?
Как признание своего бессилия и провала собственной политики. Ведь еще совсем недавно она была одним из инициаторов осуждения и увольнения из Бундесбанка Тило Саррацина за его скандальную книгу «Германия самоликвидируется». И заявляла, что Германия будет строить еще больше мечетей и привлекать еще больше мигрантов из мусульманских стран.
Но история с книгой Саррацина показала, что общественное мнение меняется. Ведь по крайней мере в последние десять-пятнадцать лет тема мигрантов и проблем их интеграции всячески табуировалась и была уделом политиков крайне правого крыла. А тут высокопоставленный представитель экономического истеблишмента страны, член СДПГ, далекий от каких бы то ни было экстремальных политических позиций, эту тему поднимает, да еще так остро.
Демографические исследования говорят о том, что к 2050 году по оптимистическому прогнозу немцев в Германии останется 60%. А по пессимистическому — 40%. Могло бы помочь адресное привлечение мигрантов, но лишь определенных профессий и на конкретные рабочие места. В противном случае приезжие все чаще становятся получателями социальной помощи, а не двигателем экономики".
Полный текст http://www.rusrep.ru/article/2010/10/26/multi/
меня погнали, из города который мой дед строил, главным инжинером всю жизнь работал, город назывался Семипалатинск, сейчас называется Семей.
Я уже тут писала пару раз, в 1993 году в моем небольшом дворе было убито 2! русских парня, их там всего было 5-6 такого возраста (подросткового). Помню у нас на заборе напротив окон была надпись- русские не уезжайте нам нужны рабы и проститутки.
М-да... Даже в более-менее благополучном Казахстане такие случаи были, печально. ((((( Радует, что хоть не такой ужас был, как в Таджикистане, к примеру. По крайней мере, у нас в Омске толп беженцев из Казахстана в 90-е не наблюдалось. С теми, кто все же переехал, разговаривала - в основном не из-за межнациональной розни перебрались. Однако ваш пост убеждает в том, что даже более-менее европеизированный Казахстан не совсем безгрешен в отношении проживавших там русских. Грустно...
"любоваться с утра пораньше собранием стоящих на коленях мужчин"
я бы сказала их задницами, зрелище не очень, да ещё с утра пораньше и по центральному каналу
Слушайте, ну давайте их отсюда толерантно выпрем!!! Только официально. А уж если напустили, то пусть отмечают свои праздники.
Москва! Золотые купола!) http://kp.ru/upimg/3dbcf1e95a9df2bc3cfa526f880f3a43063654af/353625.jpg
ужас, если честно мне становится страшно когда я вижу такое их колличество, причем с каждым годом их всё больше и больше в Москве((
да ты не боись у нас они себе такого не позволяют,все тихо и мирно на территориях мечетей,а за убиение барана в городе им бы бошки поотрезали на месте
Не тебе решать.
"К чему стадам дары свободы
Их должно резать или стричь" (с)
Вот почему ты за барашков-то так переживаешь:-D
Не совсем понимаю, кого Вы подразумеваете под "нас" и "там". Просветите, пожалуйста.
Вы на их остервенелые глаза посмотрите! Что касается меня. то я мясо не ем.
"В огороде бузина, а в Киеве дядя". Речь идет об определенном РИТУАЛЕ, то бишь ОБЯЗАТЕЛЬНОМ действе, в определенный мусульманский праздник. И весьма неприглядном действе..можно даже сказать кровожадном.
Чего Пасху сюда приплели? :-D А свиней? :-D
Во-первых, НЕТ такого РИТУАЛА, чтоб на Пасху свиней на колбасу прям обязательно :-D, на Пасху можно вообще мяса не есть, если не хочется. Вот куличи святить и яйца красить - то да, обязательный ритуал на Пасху.
А во-вторых, православные, даже если какую живность в пищу употребляют, и хоть в какой праздник, и даж если ее, эту живность - хоть барана, хоть свинью, хоть курицу - убивают, НЕ делают это прилюдно. Да еще в городе.
Так что..кашу в мозгах своих прочистите. :-D :-D
Вот он! Момент истины! Не сам факт резки баранов оказываецца напрягает, а то что режут жертвенных животных во имя Аллаха! )) Все прочие прикрывались заботой типа о моральном здоровьи масиков и жЭнщин, а эта в полемическом задоре да по простоте душевной ляпнула истину)). Если б резали свиней на шашлык к первому мая, да мясо раздавали забесплатно под водовку,то "кричали б женщины ура и в воздух чепчики бросали". Ок, злитесь)) Аллаху Акбар!
а шо ...это открытие для вас? если бы оно было только дурой...не так страшно было бы:)
это из породы новобращенных матрешек,которым что рязанский платок носить,что хиджаб-одна фигня...хлавное шоб за это "любили"...как можно чаще...не важно хто:-7
Напрягает не сам факт зарезывания баранов, а тот факт, что ЭТО ДЕЛАЕТСЯ ПУБЛИЧНО И НЕ В ТЕХ МЕСТАХ, КОТОРЫЕ ДЛЯ ОНОГО ДЕЙСТВА ПРЕДНАЗНАЧЕНЫ. ЕСЛИ Б БАРАНОВ РЕЗАЛИ В СПЕЦИАЛЬНО ОТВЕДЕННЫХ ДЛЯ ЭТОГО МЕСТАХ, НИКОГО БЫ ОНО НЕ НАПРЯГАЛО. Кто мешает сделать около мечети специальное место? Или за городом, у себя дома, за забором высоким где-нибудь? Пожалуйста. Хоть 1000 раз во имя Аллаха.
НО НЕ В ГОРОДЕ НА ГАЗОНАХ!! НЕ НА УЛИЦАХ, ГДЕ ВСЯКИЙ ПРОХОДЯЩИЙ МИМО (в т.ч. ребенок, подросток) МОЖЕТ ЭТО УВИДЕТЬ!!
Еще раз: всем пофиг на то, что в мечеть в этот день приходит тьма народу...да, плохо, что перекрывают улицы, но это временное неудобство. Всем пофиг на то, что в этот день режут баранов. И даже пофиг на то, сколько именно :-D баранов зарежут и съедят - режьте-ешьте на здоровье, хоть облопайтесь. :-D Но НА УЛИЦАХ РЕЗАТЬ ЗАЧЕМ??? ЭТО ОТВРАТИТЕЛЬНОЕ ЗРЕЛИЩЕ. :-(
В 5-й раз повторяю: московские татары всю жизнь праздновали, жертвенных животных во имя Аллаха резали. Однако ж к ним никаких претензий. Потому как они это НОРМАЛЬНО делали. В определенных местах, для этого отведенных. А не в городе на газоне перед зданием какой-нибудь конторы.
Ну берите ж пример с татар, Ваших единоверцев, и никто плохого слова не скажет!
P.S. Вы прикидываетесь или Вы действительно такая простая, как 2 копейки? :-D Незамутненное умом сознание, так сказать..
P.S.2. Насчет "забесплатно раздавать. Вроде как в этот праздник баранов резать должны СОСТОЯТЕЛЬНЫЕ люди, чтоб милостыню раздавать единоверцам, так? Тогда ПРИ ЧЕМ тут эти толпы гольтепы гастарбайтерской, которые тоже баранов режут?? Они ж и есть те нищие, они на хлеб еле зарабатывают, в одних штанах по нескольку лет ходят..им вообще НЕ ПОЛОЖЕНО этих баранов резать, да еще на газонах, им праведные богатые мусульмане должны мяско раздавать.
R Rina * написал(а): >> ...ЭТО ДЕЛАЕТСЯ ПУБЛИЧНО И НЕ В ТЕХ МЕСТАХ, КОТОРЫЕ ДЛЯ ОНОГО ДЕЙСТВА ПРЕДНАЗНАЧЕНЫ. ЕСЛИ Б БАРАНОВ РЕЗАЛИ В СПЕЦИАЛЬНО ОТВЕДЕННЫХ ДЛЯ ЭТОГО МЕСТАХ, НИКОГО БЫ ОНО НЕ НАПРЯГАЛО. Кто мешает сделать около мечети специальное место?
Согласна! "Мест для этого предназначенных" действительно мало, равно как и мечетей! Вот и аргумент за строительство такого количества мечетей, которое будет удовлетворять всем потребностям верующих.
НО НЕ В ГОРОДЕ НА ГАЗОНАХ!! НЕ НА УЛИЦАХ, ГДЕ ВСЯКИЙ ПРОХОДЯЩИЙ МИМО (в т.ч. ребенок, подросток) МОЖЕТ ЭТО УВИДЕТЬ!! - про газоны отвечено ранее
P.S.2. Насчет "забесплатно раздавать. Вроде как в этот праздник баранов резать должны СОСТОЯТЕЛЬНЫЕ люди, чтоб милостыню раздавать единоверцам, так? Тогда ПРИ ЧЕМ тут эти толпы гольтепы гастарбайтерской, ..им вообще НЕ ПОЛОЖЕНО этих баранов резать, да еще на газонах, им праведные богатые мусульмане должны мяско раздавать.
Вы неправильно информированы.Приносить жертву может любой мусульманин, имеющий средства и возможности это сделать. Независимо от его состоятельности. Отличие только в том, что состоятельные стараются забивать больше жертвенных животных (либо более крупных и дорогих соответсвенно- коров, верблюдов) чтобы накормить больше людей во имя Аллаха
"аргумент за строительство такого количества мечетей, которое будет удовлетворять всем потребностям верующих" -
Если эти верующие ПОСТОЯННО проживают в Москве - то да. :-) Но, видите ли, какое дело.. БОЛЬШИНСТВО тех верующих, которые недавно в мечети на Пр.Мира собрались - НЕ жители Москвы. И даже НЕ граждане России. Посмотрите на фото, там полно таджиков и т.п.; ниже кто-то ссылку давал, как эта толпа через турникеты в метро прыгала :-), и наблюдения - что эти люди даже в метро не бывали и не умеют карточками пользоваться :-) .
Я Вам более скажу, половины этих верующих здесь даже на бумаге нету. :-) Т.к. они - НЕ-ЛЕ-ГА-ЛЫ. Понятно? :-)
Т.е. они вот сегодня здесь живут. А завтра федеральное правительство, ФМС и московский мэр подзакрутят гайки, плюс немного народного волнения - и они уехали на родину.
И фиг ли тогда те многие мечети сейчас строить? :-)
Думаю, главные московские муллы (или как там правильно Ваши мусульманские "духовные начальники" называются :-) ) все это прекраснейше :-) понимают. И потому они особо-то не настаивают прям, не борются, чтоб тут полно :-) мечетей понастроили. Им пофигу, что в главной мечети собирается на 90% БЕЗГРАМОТНАЯ толпа. Они даже особо не занимаются просвещением этой толпы. Они даже этих своих "верующих" не защищают в социальном плане..потому что бесполезно оно, все равно они обратно уедут. Ну или загнутся раньше времени..от тяжелой работы.
Только не предлагайте всех нелегалов-таджиков в Москве поселить. Не нужно их здесь столько. На временные работы может..и то оно боооольшой вопрос, КОМУ оно нужно. :-)
Какой срач они после себя оставилиhttp://zarusskiy.org/pict/art/2010/11/16/islam/musor/3_text.jpg
Здесь, очень много любителей дворников узбеков так что...
Р.S Не могу уже все это терпеть, не заслуживают они имя человеческого-пуст рэжут мины
Забавный фошысский ресурсик:-7
А вот она - СОЛЬ земли Русской
http://www.youtube.com/watch?v=S0mthOALe8E&NR=1
http://www.youtube.com/watch?v=Atf0Dqsm2mA&feature=related
О! А говорят, что москвичи обгаживают свой город, поэтому без дворников неместного происхождения нам не обойтись. А получается - сами срут, сами убирают. Выкинуть и срущих, и убирающих нах - и будет чисто!
Ну вообще-то в России много национальностей и не единое вероисповедание. Имеют право отмечать.
Так она всегда была многонациональной, только баранов в центре Москвы не резали и людей по подворотням. Празднуют пусть все ,что хотят, не в ущерб другим людям.
Не, ну в топе речь идет о праздновании, а не о резне в подворотнях. Запустили такое кол-во в Москву, так что теперь делать, придется смотреть как празднуют. В резне баранов ничего страшного не вижу. Их так и так режут.
Ойййй... да лана вам, женщина;-)
Мой прадед - абсолютный русак - барашков разводил у себя на Орловщине... и внуков, коль те у него гостили, предварительно не запирал нигде, когда заготавливал мясо;-)
Про нарезку людей в подворотнях - это уже ваши девиации... Поговорите об этом с вашим доктором.
И давно вы здесь обосновались?
В каком колене столичная жительница?;-) (поправляющий пенснЭ смайл)
Да уж пораньше вас, видимо. Когда ваш дедушка на Орловщине баранов резал, мои уже в Москве жили.
Мудила, на Орловщине мой прадедушка барашков резал. А дедушка мой, родившийся на Орловщине, с конца 20-х в Москве живет... метро строил... от фашистов этот город защитил... и 30 лет рулил порядком в Московском метрополитене.
С другой же половины мои предки на МАСКВЕ столько, сколько можно проследить ... Но не меньше двух столетий - точно:-7
Ну и что? Вы считаете, что ли, что как исконный житель имеете право давать добро на превращение столицы в публичный мясокомбинат?
Обезьяна необразованная - это ты.
А приносить в жертву барашка - обычай вовсе не муслимский, а ... ветхозаветный. Еврейский:-7 Когда Авраам (Ибрагим) принес в жертву Богу вместо своего сына Исаака барашка.
Мусульмане убеждены, что, заменив сына Авраама на ягненка, Всевышний запрещает человеческие жертвоприношения. Однако, как было сказано выше, ветхозаветный ягненок - это прообраз грядущего Агнца Божия, то есть Спасителя Иисуса Христа. Для ислама жертвоприношение Авраама - выражение преданности Богу.
Госпыдя, чем же столица нашей России от деревни так уж отличается? Разве что в деревне люди попроще и подобрей будут. Вас заставили смотреть как барана резали или вашего ребенка?
Если вы не понимаете, чем, может, вам в деревню вернуться и жить там, а не здесь? Вы понимаете, например, почему срать прилюдно неприлично? Резня баранов примерно из той же оперы - неэстетично, грязно и блевотно.
Я туды вернуться не могу, я здеся родилась. А туда ездила к родственникам. Тока скажу по секрету тихо-тихо - в деревне не срут прилюдно[-X
Вопрос где они их резали этих баранов? Прям среди улицы с кучей прохожих?
вес/ло ты видно вся в прадеда, ты понимаешь что несешь пустая женщина:-| если резать животных на глазах маленького ребенка не известно чем это действо может закончится для его психики. либо он на всю жизнь станет жестоким циником, либо замкнется в себе и будет жить в постоянном страхе.
Ты мусульманка?
У нее на глазах баранов резали в детстве, теперь выросло то, что выросло.
ВСЕ мои прадеды были достойные и умные люди:-7
А уж Иван Афанасьевич - пожалуй, лучший из четверых.
АБСОЛЮТНО нормально для ребенка 3-7 лет понимать, откуда берется мясо.
Или тогда НЕ КОРМИТЬ этого ребенка мясом. И найти в себе силы стать ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНЫМ веганом и гринписовцем. Обливать шубы кислотой и ходить исключительно в кожзаме.
Вот тогда я вам руку пожму. При всей своей любви к баранине и конской и оленьей колбасе:-7
Я НЕ мусульманка. Но нИпИривариваю быдлоправославных... и вообще христианство считаю рабьей и языческой религией...
Есличо, то свинятину не ем. Противно.
вес/ло ты навсегда осталась в каменном веке вместе со своими прадедами. Для цивилизованного нормального человека все происходящие дикость. Мысли твои ядовиты и абсурдны
Не, она того-с..мусульманутая. :-D Знаете, есть православнутые, рерихнутые (или рерихнувшиеся), будданутые, кришнаитнутые. А теперь еще на нашу голову появились мусульманутые (или мусульманувшиеся :-D.. как Вам угодно удобнее назвать :-D). Это когда глазки закатывают: аххх, кораааан, аххх, славные мусульманские обычаи. А попробуй им на физио хиджаб натянуть и попросить 5 раз в день намаз поделать, ну чтоб совсем полное мусульманство, так онЕ сразу в кусты. :-D :-D
Предлагаю до кучи открыть гостеприимные двери еще и людоедам. Чего уж там, толерантнее надо быть!
Вы вегетарианка что ли? Я например мясо ем и баранина вроде как обычное мясо. Вот если бы они собак резали, то да сказала бы ВАРВАРЫ и запретить.
Вы дура что ли? Не видите разницу между забоем скота на мясокомбинате и прилюдной резней на улицах?
Не вижу. И там и там животных убивают. Только на мясокомбинате тысячами.
Я не поклонник толп отмечающих праздники мусульман на улице, честно как-то около мечети проходила в праздник так оторопь берет. Но это уже СМИ постарались.
Но орать из-за убитого барана что все они сволочи, не буду. И отмечать они могут свои праздники раз тут живут и раз тут строят мечети.
Окей. Давай адрес. Я твоим детям устрою завтрак.
Зарублю на их глазах курицу и вкусно приготовлю.
Какая разница? Птицефабрика или детская спальня?
Вы даже не слышите что вам говорят. Я вроде спрашиваю у кого на глазах рубили баранов? Вы стояли рядом с мечетью что ли? Еще раз пишу - напустили огромную толпу, пусть отмечают. Тут пишут ах татары у нас хорошие, они приличные мусульмане. И как делить будем? Перед входом в мечеть национальность спрашивать? Вы отмечайте, а вы нет?
Для нас дикость зарезать прилюдно барана, для них то что свинину едим. И что?
На глазах сотен тысяч россиян.
http://news.yandex.ru/yandsearch?cl4url=www.regions.ru%2Fnews%2F2324664%2F
http://ottenki-serogo.livejournal.com/200561.html
"Делить" не будем.
ВСЕХ извергов рода человеческого - по зОнам.
Там свининою не потчуют. Исключительно со всех сторон кошерным мёрзлым картофелем.
"Вы" со мною гусей не пасло, чтобы сметь ваще ко мне обращаться.
Цитирую вас же: "Ну вообще-то в России много национальностей и не единое вероисповедание. Имеют право отмечать." Кто там собак ест? Корейцы? Имеют право и не вякайте!
У корейцев вроде не все так просто с поеданием собак. И уж тем более это не религиозный ритуал.
Войско баранов, возглавляемое львом, всегда одержит победу над войском львов, возглавляемых бараном. (с)
Мне вот непонятно... Чо все опять масЕГов-то заместо щита выставили?
У кого-то проблема НЕ ВОДИТЬ ребенка мимо тех мест, где режут барашков?
А мимо русских в анус пьяных мужиков водите? А мимо распухших бомжих со следами славянского генотипа на рожах? Мимо матерящихся русских и даже евГейско-мАсковских подростков?
Отвлечь не можете никак? если уж объехать не судьба...
Я как-то, знаете ли, дамы... застыла в вынужденной пробке аккурат в 10 метрах от мотоцикла ЗАСТРЯВШЕГО в том, что было недавно мотоциклистом... передние колеса уже в кровищще... А сынок у меня жуДко разговорчивый и любопытный.
Ага... минут 15 отвлекала.
А у вас фантазии не хватит? мобильности? чего-то еще?
А пусть им мечеть на сетуньских землях построят, вчера показали: пустырь огроменный, у Лужковых все равно отымают,а посольства потеснятся. И самые толерантные в тех посольствах сидят, к муэдзинам привыкшие, все сразу наладится. Будут правоверные молиться под присмотром мирового сообщества, так сказать,и в одном, легко контролируемом месте. Читаю, что за МКАДом им вишь обидно мечеть строить, а требовать не прекращают,в Текстили попробовали пробраться, но там народ петицию составил, и правильно сделали.
Почему они прыгают? http://www.youtube.com/watch?v=zUniwuwsRwM&feature=player_embedded#at=39
Два разА посмотрела - не панимаюу :dash1
Вы хотите сказать что они ВСЕ безбилетники, зайцы тоись? Широка страна моя родная ;)
Не-а. Потому что данный конкретный "пассажиропоток" в тюбетейках туповат. Никому в голову не пришло заранее проездным документом озаботиться. Хотя знали, что народищу будет тьма.
А некоторые из того "пассажиропотока" вообще не ведают, шо цэ такэ метро, и что за проезд надобно платить. Потому как их маршрут: подвал/общага - двор мести - обратно. Свои местные баи-работорговцы вывезли из кишлака, поселили в каком-нибудь подвале, метлу дали в руки -и усе.
Найдите десять отличий:-D
http://www.youtube.com/watch?v=J1xFQjbfJ50&feature=related
Мля... чо вы все тупиздины такие...
айзеры с их песней причем??и ваще при чем тут евреи к тому ,что от муслимов житья уже нигде нет и они баранов на улицах режут???не Надька,ты конченя дура
В клипе ТОЛЬКО евреи. Горские евреи - таты.
Тебе перед пейсатыми не стыдно за свое невежество, дура?:-D
"Работа нескольких станций метро в дни больших мусульманских праздников тоже парализуется, и вызвано это тем, что значительная доля приходящих к мечети последователей ислама не владеет русским языком, не умеет пользоваться метрополитеном и не ориентируется в Москве. Где пребывают все эти люди в другое время, неизвестно, но по их поведению в метро очень заметно, что они совершенно точно не ездят каждый день на работу и обратно подземным транспортом. Сначала длинная очередь "этнических мусульман" выстраивается на станции метро к кассам. Прихожане мечети — как правило, молодые парни — едут группами по пять-десять человек, но никому из них не приходит в голову купить билет на пять или десять поездок. Каждый берет себе отдельную карточку на одну поездку по пути туда, и такую же — по пути обратно. Купив билет, молодые люди выстраиваются в очередь к турникетам и долго пробуют разными способами прикладывать к турникету карточку, пока, наконец, пропускное устройство срабатывает, и они оказываются в метро. На улицах "этнические мусульмане" толпами окружают карты и указатели и долго водят по ним пальцами, пытаясь разобраться, как им попасть в нужное место."
Вот! Они элементарно НЕ ЗНАЮТ, что такое метро, проездной билет и как им пользоваться. Потому что они метро не пользуются. Никогда.
Я как-то вечером поздно еду по Яузскому бульвару, смотрю - впереди стоит толпа гастарбайтеров. Грузятся на автобус. Там какая-то стройка во дворах..вот их утром привозят на автобусе, вечером так же увозят. В выходные, скорее всего, они тоже работают - может, не полный день, но частично. А в город их ВООБЩЕ НЕ ВЫПУСКАЮТ. Потому как нелегалы, 100%, милиция задержит - пойдут разборки.. а нафига "работодателю" это надо. Вот и живут у нас тысячи людей-"невидимок". И что страшно - совершенно ДИКИХ.
Танцуют все (с) :-7
Микс из ФРЕЙЛАХС и лезгинки
http://www.youtube.com/watch?v=N5uRwr1JlCk&feature=related
Бруклин, йопте. Нью-Йорк нах:-D
на твою физиономию достаточно посмотреть,что бы понять, что ты мусульманка(на двух стульях одновременно не усидишь)
А тем кого беспокоят мусльмане режущие баранов - так с вашего же разрешения это делается!Если был бы закон,который реально можно было бы выполнить и соблюсти нашу веру,то нет проблем.
Но вы только злопыхаете,но не делаете ничего для того чтобы ни ваши ни наши чувства,в том числе религиозные не был и задеты.
Не сцы. Будет тебе и закон исполнен.
Тысяч восемь уличных мясников сядет через полгода.
Так, на три-пять лет. На вегетарианские вполне сроки.
Дела открыты, но, панимаешь, быстрее их по зонам распихать невозможно. Суды загружены.
Короче, раздала каждой сестре по серьге или тумаку. Но почему вы все ищете смягчающие обстоятельства для себя (ясно, что натура человеческая такова)? А со стороны посмотреть на себя или задуматься, а в чём реальная причина проблем, не кивая на неонацистов и прочий политикум? Если бы дорогие наши исламоведы, исламоводы, потребители этой религии не были столь навязчивы со своими традициями в странах, совсем нетрадиционных для ислама, если бы они не выставляли свою особенность напоказ, да ещё так агрессивно и напористо, как они умеют это делать (я посмотрел сегодняшние фотки с улиц вокруг мечети в Москве - оторопь берёт, все улицы покрыты спинами молельцев, кланяются, нюхают собственные вонючие тапки, по улицам ни пройти, ни проехать! Нихрена себе - православная столица!), то и не было бы всех этих книг, статей, разговоров и выступлений. Не устаю повторять: пришёл в гости - веди себя по законам хозяйского дома и не лезь с указаниями, как этому дому жить, тогда тебе не назовут адрес, куда идти. У нас, конечно, есть специфика, но несмотря на многоконфессиональность, Москва, Питер, города западной части России не были исламскими и быть таковыми не должны (мне непонятно - почему из Берлина надо делать Багдад, а из России - Эмираты? Я против всемирного халифата). Мы же не едем в татарстан и не требуем там строить на каждом углу православные храмы, хотя русских там больше, чем татар живёт... Это один из примеров. Да много чего можно по этому поводу сказать, надо не только своих - исламских собратьев уважать, но и тех, кто дал вам возможность жить рядом с собой. Тогда и будет мир, любовь, морковь и жвачка.
Прошче надо быть. Простее. Добрее.
Вопрос стоит элементарно: КТО эти "граждане"?
На каких основаниях они присутствуют в РФ?
"Беженцы"? Милости просим в МИД с заявлением о
предоставлении политического убежища.
Загулявшие туристы? - КАЖДОМУ нужно ПОМОЧЬ добраться за счёт бюджета РФ до родного кишлака.
Люди не звери. Что, не скинемся на "воссоединение семей"?
Сто-двести ж/д билетов Моска-ДомРодной - оплачу.
Ну, в беде люди, - застряли без денег в РФ.
Нужно откликнуться и помочь гражданам СНГ, не имеющим возможности вернуться на обожаемую Родину.
А ведь чем, кроме ОБОЖАНИЯ Родины и её славных традиций можно объяснить такое настойчивое утверждение её идеалов на негостеприимных улицах городов РФ?
Не все гастарбайтеры,уж поверьте мне.И не все нацменьшинства.
Я знаю очень многих русских мусульман,приехавших в Москву по разным причинам и "зацепившимся " в соё время.Я не родилась здесь,но мои родители приехали в Москву в мои 6 лет.Я считаю Москву и Россию моей тоже.
Потом вот ещё что.Ислам возрождается так же как и православие.Люди просто потеряли традиции за советские и пост-советские годы.Это неофитсто в религии как в вашей так и в нашей!Сколько бы раз по телевизору вам батюшки не говорили бы,что не надо на Пасху на кладбище тащиться,а та вы же всё-равно устраиваете штурм автобусов и пробки с потасовками на всех направлениях.Это вас так же злит?Или своих по вере просто легче простить?
Возможно мы ездим на Пасху на кладбище, но мы не валяемся на газонах и тротуарах, блокируя уличное движение и перекрывая прохожим дорогу к месту работы и дому. И валяются скорее всего самые неимущие, гастрарбайтеры, нелегалы и прочие. И все это в мегаполисе,заметьте.Груда мусора на тротуаре, бедлам в метро..бараны.. при чем здесь неофитство, вообще непонятно.
Толерантность- улица с двусторонним движением. Если возникают антимусульманские настроения, то не надо думать, что мусульмане в Европе такие уж невинные овечки. На каждое давление возникает сопротивление. То же самое ожидает и Россию. Не удивлюсь, если возникнет популярный политик типа Вильдерса и у нас (не путать с маргиналом Лимоновым).
Умеренные мусульмане России должны помочь стране не скатиться к антиисламизму. (Надеюсь очень на них, и на то, что этого никогда не случится)
Я была бы не против, если бы в нашем мирском государстве перестали транслировать православные церковные служения, хоть и являюсь православной. Но я категорически против трансляции иных концессионных празднований. Как мусульманских, так и буддистских и прочих.
ППКС, "погром- лон для всех погром" (с). То есть светское государство - оно для ВСЕХ светское.
"Красота".....
http://www.gazeta.ru/news/lastnews/2010/11/19/n_1575381.shtml
http://nnm.ru/blogs/NoNaMe-Y/takoy_hokkey_nam_ne_nuzhen/
Если честно, то кошмар.Пусть празднуют, но не в таких масштабах.Это просто неуважение власти, которая это разрешает, к Своей стране и Религии,людям- гражданам нашей страны. Никто не против, но надо делать все более тихо, в своих мечетях..и тп
Говорят со всего подмосковья свозили толпы азиатов к Проспекту мира,чтобы создать иллюзию многочисленности мусульманской общины и строить под эту ложь еще мечети.Думаю все,Лужка нет и лафа закончилась.Смиритесь.
иллюзию многочисленности? :)
Мне кажется иллюзия закончилась очень давно.
Скоро в Москве будет иллюзия славянской внешности.
какая иллюзия?! Вы о чем? Я работаю 1 меде, черных в несколько раз больше русских. Это наша реальность, УВЫ!!
Вы имеете в виду 1-й мед в Коньково? Моя подруга там училась с 1998 года. УЖЕ ТОГДА их была тьма. Я в инст-т поступила (другой) в 1996 году. Студентам не разрешалось курить в помещении вуза, все ходили на улицу. До сих пор помню метку фразу, брошенную сокурсником: "Как в мечеть вошел".
Вот блиать. Я не христианка нифига, но пусть на моей земле лучше православные храмы блестять и колокольный звон, чем блеяние баранов и чернота на улицах. На кой хер тут эта погань? Ои что - граждане России? Я кое как еще терплю (и не только я) субъекты федерации типа наглого Дагестана и кровавой Чечни, но эти то на кой хуй тут? Дворы мести? Да без них пометут будь здоров!!!
Подметут конечно, когда коррупцию победят :) А пока за полторы копейки ни один уважающий себя москвич мести не пойдет. У нас в регионе ситуация другая. Дворники русские.
В прошлом году в Питере в Апраксином Дворе (это ЦЕНТР!) резали баранов-жуткое зрелище, хоть и видела его только по телевизору. Мой муж говорит так: Я уважаю узбеков в Узбекистане, таджиков в Таджикистане и так далее...А тут , в спальных районах Санкт-Петербурга (Коломяги) мечети новые возводят!
Вернулись с отдыха из Израиля, израилетяне говорят, что мы доиграимся в демократию и толерантность. Ислам наступает во всем мире...
Вашим постом навеяло: лет 10-12 назад зачитывались книгой про Нострадамуса и его предсказания. Я тогда не очень во все это верила, да и сейчас. Но было одно, переведенное на русский лад, что якобы миром будет править исламский то ли царь, то ли король. А потом его свергнут (я не помню точную формулировку). А правда ведь. И не обязательно это должен быть человек-царь, король и т.п. А сам факт ислама по всему миру, как раковая опухоль (мусульмане, прошу извинить).
Знаете, как в Назарете мусульмане вытесняют христиан и иудеев из их жилищ? Покупается квартира или дом в районе, в котором проживают НЕВЕРНЫЕ.( К слову сказать,по доброй воле мусульманам в Израиле жилье не продается. )Туда переезжает, как обычно, многодетная мусульманская семья. В подъезде (районе) начинается грязь, крики, невыносимые условия, антисанитария. КВАРТИРЫ ЖИЛЬЦАМИ оставляются (продаются по бросовой цене).Так на данный момент в нижней части Назарета соотношение христиан+иудеев и мусульман 20% и 80%.
Вам это ничего не напоминает?
нам это напоминает как русские и евреи выселяют негров из кварталов в США :)
аж страшно становится, а ведь и правда все больше "иностранной"речи в Москве слышишь..
В целом и к байраму и к мусульманам отношусь отрицательно...Но как то надо уживаться...
Уважаю мусульман, сама родилась и жила в Исламской Республике, причём в теократическом государстве.
Да, жертвоприношение выглядит жутко, но просто потому что мы, горожане, к этому не привыкли. Те, кто в деревнях наблюдает картину забоя скота, относятся к таким рода происшествиям вполне лояльно.
Но резать баранов во имя Аллаха, так скажем, на площадях города Москвы - это слишком.
Да, у нас многонациональное государство, но оно светское, в исламе всего 5%. Не падают же мусульмане в садже на улицах
вот и правильно. зачем эта дичь? особенно жуткое зрелище, когда была зима и снег был покрыт кровью баранов, потом эти крики. жесть... у нас продаются правильно зарезанные барашки, можно купить.
Почему? Если там живут православные, то вполне вероятно, что они празднуют пасху и ходят в православные храмы.
в грозном была всего одна церковь православная. разрушили, многие священники умерли страшной смертью, их пытали, чтоб они от веры отказались но они не отказались. одн из них меня крестил, умер страшной мученической смертью, что только с ним ни делали, но он остался православным. отец александр.
Вы хоть когда завираетесь, то хотя бы себя перечитывайте)) ОДИН храм и МНОГИЕ священники??? Сколько их там на один храм??? Даже если брать во внимание здесь же приведенные цифры, что по чечне всего 6 храмов, ну плюс еще грозненский, тогда 7 священников - по одному на каждый приход, - так? Ну и кто из них те многие , что погибли "мученической смертию"??? Вы так хорошо осведомлены, я вижу, так напишите как их зовут, хотя бы, где они эту "смерть мученическую" приняли??? от кого?? Нужны они были кому-то сто лет, чтобы их "от веры заставляли отречься".
100% вы не то что в чечне не жили, но и даже проездом там никогда не были. Сидит жирный тролль на зарплате и анонимно строчит пасквили, формирует "общественное мнение" и ненваисть среди местных куриц.
похищенных в ЧР православных священников, бывших в 1996-1999 годах настоятелями грозненского храма Архангела Михаила – иерея Анатолия Чистоусова и иеромонаха Захарии(Ямпольского).
Иеромонах Захария (Ямпольский) был похищен чеченскими боевиками в июле 1999 года прямо из грозненской церкви. Вместе с ним был похищен и увезен в неизвестном направлении староста церковного прихода Яков Рящин. До настоящего времени о их дальнейшей судьбе нет никаких сведений.
Минимум троих священников убили мусульмане: 14 февраля 1996 г. был убит в чеченском плену священник Анатолий Чистоусов, настоятель Михаило-Архангельского храма г. Грозный (Чечня).Священник Анатолий Чистоусов, настоятель Михаило Архангельского храма г. Грозный, до рукоположения — офицер Российской армии, был убит 14 февраля 1996 года в чеченском плену. Вплоть до похищения чеченцами (29.01.1996), не взирая на то, что храм оказался в эпицентре боевых действий (находится недалеко от бывшего дворца Дудаева), не прекращал окормления паствы, регулярно совершал богослужения. В новогоднюю ночь 1995 года был насильно привезен бандитами на грозненский ж.д. вокзал, где ему приказали обратиться к держащим оборону российским солдатам с требованием сдаться. В ответ на это отец Анатолий благословил солдат на ратное дело.
в 1999 г. был похищен чеченцами и убит протоиерей Петр Сухоносов, настоятель Покровского храма в станице Слепцовская (Ингушетия). Виновных по этим убийствам не нашли. 13 мая 2001 г. в г. Тырныаузе (Кабардино-Балкария) был убит священник Игорь Розин, которому до того неоднократно угрожали местные жители, а за две недели предупредили о готовящемся убийстве. Явившись в храм и уединившись со священником, 23-летний Ибрагим Хапаев нанес отцу Игорю три удара ножом. Позднее суд признал Хапаева невменяемым.
в 1995 году Закаев и его подельники участвовали в похищении двух священников – Анатолия Чистоусова и Сергия Жигулина. Впоследствии отец Анатолий был замучен боевиками по личному приказу Закаева и принял мученическую смерть за Христа, а отец Сергий провел почти год в земляной яме, претерпев жестокие издевательства"
Ну и? Из всего понаписанного, этими чеченскими "многими" оказались только двое. И то под вопросом, потому что настоятель грозненского единственного храма уехал в 1994 г с чадами и домочадцами, продав квартиру в центре грозного. Всю картину наблюдал мой тогда еще не муж, т.к. жил в доме напротив.
Освежим-ка некоторые воспоминания...
«...А. Кочедыкова, проживала в г. Грозном:
«Я выехала из г. Гpозного в февpале 1993 года из-за постоянных угроз действием со стороны вооружённых чеченцев и невыплаты пенсии и заработной платы. Бросила квартиру со всей обстановкой, две автомашины, кооперативный гараж и выехала с мужем.
В февpале 1993 года чеченцы убили на улице мою соседку 1966 г.р.. Ей пробили голову, переломали ребра, изнасиловали.
Из квартиры рядом была также убита ветеран войны Елена Ивановна.
В 1993 году жить стало там невозможно, убивали кругом. Машины подрывали прямо с людьми. С работы русских стали увольнять без всяких причин. В квартире убили мужчину 1935 года рождения. Девять ножевых ран нанесли ему, дочь его изнасиловали и убили тут же на кухне».
Б. Ефанкин, проживал в г. Грозном:
«В мае 1993 года в моём гараже на меня напали вооруженные автоматом и пистолетом двое чеченских парней и пытались завладеть моей машиной, но не смогли, т.к. она находилась в ремонте. Стреляли у меня над головой.
Осенью 1993 года группа вооружённых чеченцев зверски убила моего знакомого Болгаpского, который отказался добровольно отдать свою автомашину «Волга». Подобные случаи носили массовый характер. По этой причине я выехал из Гpозного».
Д. Гакypянy, проживал в г. Грозном:
«В ноябре 1994 года соседи-чеченцы угрожали убийством с применением пистолета, а затем выгнали из квартиры и поселились в ней сами».
П. Кyскова, проживала в г. Грозном:
«1 июля 1994 года четыре подростка чеченской национальности сломали мне руку и изнасиловали, в районе завода «Красный Молот», когда я с работы возвращалась домой».
Г. Тарасова, проживала в г. Грозном:
«6 мая 1993 года в г. Грозном пропал без вести мой муж. Тарасов А.Ф. Предполагаю, что его забрали насильственно чеченцы в горы работать, т.к. он сварщик».
H. Трофимова, проживала в г. Грозном:
«В сентябре 1994 года в квартиру моей сестры, Вишняковой О. H., ворвались чеченцы, изнасиловали ее на глазах у детей, избили ее сына и увели с собой 12-летнюю дочь Лену. Так она и не возвратилась. С 1993 года моего сына неоднократно избивали и грабили чеченцы».
М. Хpапова, проживала в г. Гудермесе:
«В августе 1992 года нашего соседа, Саркисянф Р.С., и его жену, Саркисян З. С., пытали и заживо сожгли».
В. Кобзаpев, проживал в Гpозненской обл.:
«7 ноября 1991 года трое чеченцев из автоматов обстреляли мою дачу, я чудом остался жив.
В сентябре 1992 года вооруженные чеченцы требовали освободить квартиру, бросили гранату. И я, опасаясь за свою жизнь и жизнь родных, вынужден был выехать из Чечни с семьей».
Т. Александрова, проживала в г. Грозном:
«Моя дочь вечером возвращалась домой. Чеченцы ее затащили в машину, избили, порезали и изнасиловали. Мы вынуждены были уехать из Гpозного».
В. Hазаpенко, проживала в г. Грозном:
«В Грозном жил до ноября 1992 г. Дyдаев потворствовал тому, что против русских открыто стали совершаться преступления, и за это из чеченцев никто не нес наказания.
Hеожиданно исчез ректор Гpозненского университета, а через некоторое время его труп случайно нашли закопанным в лесу. С ним поступили так, потому что он не хотел освобождать занимаемую им должность».
О. Шепетило, 1961 г.р.:
«В г. Грозном проживала до конца апреля 1994 г. Работала в ст. Калиновская Hаypского p-на директором музыкальной школы. В конце 1993 г. я возвращалась с работы из ст. Калиновская в г. Грозный. Автобуса не было, и я пошла в город пешком. Ко мне подъехала машина «Жигули», из нее вышел чеченец с автоматом и, угрожая убийством, запихнул меня в машину, отвез на поле, там долго издевался надо мной, изнасиловал и избил».
И. Чекyлина, 1949 г.р.:
«Из Гpозного уехала в марте 1993 г. Моего сына 5 раз грабили, снимали с него всю верхнюю одежду. По дороге в институт моего сына чеченцы сильно избили, проломили ему голову, угрожали ножом.
Меня лично избили и изнасиловали лишь потому, что я русская. Был убит декан факультета института, где учился мой сын. Перед нашим отъездом убили друга моего сына, Максима».
В. Минкоева, 1978 г. р.:
«В 1992 г. в г. Грозном на соседнюю школу было совершено нападение. Детей (седьмой класс) взяли в заложники и удерживали в течение суток. Было совершено групповое изнасилование всего класса и трёх учительниц (Если бы «правозащитники» обратили на это внимание, а власть наказала бы виновных, не случилось бы и Беслана - ред.). В 1993 г. украли мою одноклассницу М. Летом 1993 г. на перроне ж/д вокзала на моих глазах чеченцами был расстрелян мужчина».
В. Комарова:
«В Грозном я работала медсестрой в детской поликлинике № 1. У нас работала Тотикова, к ней пришли чеченские боевики и дома расстреляли всю семью. Вся жизнь была в страхе... Зарплату мне не платили 7 месяцев, а в апреле 1993 г. я уехала».
Ю. Плетнева, 1970 г.р.:
«Летом 1994 г. в 13 часов я была очевидицей расстрела на площади Хрущева двух чеченцев, одного русского и одного корейца. Расстрел производили четверо «гвардейцев Дyдаева», которые привезли на иномарках жертвы. Пострадал проезжавший на автомобиле гражданин.
В начале 1994 г. на площади Хрущева один чеченец играл с гранатой. Чека соскочила, игравший и еще несколько человек, находившихся рядом, были ранены. Оружия было в городе много, практически y каждого жителя Грозного - чеченца. Сосед-чеченец пьянствовал, шумел, угрожал изнасилованием в извращенной форме и убийством».
А. Федюшкин, 1945 г. р.:
«В 1992 г. неизвестные лица, вооруженные пистолетом, отобрали автомобиль y моего кума, проживающего в ст. Червленная.
В 1992 или в 1993 г. двое чеченцев, вооруженных пистолетом и ножом, связали жену (1949 г. р.) и старшую дочь (1973 г. р.), совершили в отношении их насильственные действия, забрали телевизор, газовую плиту и скрылись. Hападавшие были в масках.
В 1992 г. в ст. Червленная ограбили мою мать какие-то мужчины, забрав икону и крест, причинив телесные повреждения.
Сосед брата, проживавший в ст. Червленной, на своем автомобиле ВАЗ-2121 выехал из станицы и пропал. Автомобиль нашли в горах, а его самого спустя 3 месяца обнаружили в реке».
А. Доронина:
«В конце августа 1992 г. увезли внучку на автомашине, но вскоре отпустили. В ст. Hижнедевиyк (Ассиновка) в детском доме вооруженные чеченцы изнасиловали всех девочек и воспитателей.
Сосед Юнyс угрожал моему сыну убийством и требовал, чтобы он продал ему дом.
В конце 1991 г. в дом к моему родственнику, ворвались вооруженные чеченцы, требовали деньги, угрожали убийством, сына убили».
Р. Акиншина (1960 г.р.):
«25 августа 1992 г. около 12 часов на даче в районе 3-й гоpбольницы г. Грозного четверо чеченцев в возрасте 15-16 лет потребовали вступить с ними в половую связь. Я возмутилась. Тогда один из чеченцев ударил меня кастетом и меня изнасиловали, воспользовавшись моим беспомощным состоянием. После этого под угрозой убийства меня принудили к совершению полового акта с моей собакой».
H. Лобенко:
«В подъезде моего дома лица чеченской национальности застрелили одного армянина и одного русского. Рyсского убили за то, что заступился за армянина».
Т. Забpодина:
«Был случай, когда у меня вырвали сумку.
В марте - апреле 1994 г. в школy-интеpнат, где работала моя дочь Hаташа, зашёл пьяный чеченец, который избил дочь, изнасиловал ее и после этого пытался ее убить. Дочеpи удалось убежать.
Была свидетелем, как грабили соседний дом. В это время жильцы находились в бомбоубежище».
О. Кальченко:
«Мою сотрудницу, девушку 22-х лет, на моих глазах чеченцы изнасиловали и расстреляли на улице возле нашей работы.
Меня саму ограбили два чеченца, под угрозой ножа отобрали последние деньги».
В. Каpагедин:
«Убили сына 08.01.95, ранее чеченцы 04.01.94 убили младшего сына».
А. Абиджалиева:
«Уехали 13 января 1995 года потому, что чеченцы требовали, чтобы ногайцы защищали их от российских войск. Забpали скот. Бpата за отказ идти в войска избили».
О. Боpичевский, проживал в г. Грозном:
«В апреле 1993 года квартира подверглась нападению со стороны чеченцев, одетых в форму ОМОHа. Ограбили и унесли все ценные вещи».
Н. Колесникова 1969 г. р., проживала в г. Гудермесе:
«2 декабря 1993 года на остановке «участок 36» Старопромысловского района г. Грозного 5 чеченцев взяли меня за руки, отвели в гараж, избили, изнасиловали, а потом возили по квартирам, где насиловали и кололи наркотики. Отпустили только 5 декабря».
Э. Кypбанова, О. Кypбанова, Л. Кypбанов, проживали в г. Грозном:
«Наши соседи - семья Т. (мать, отец, сын и дочь) были найдены у себя дома с признаками насильственной смерти».
Т. Фефелова, проживала в г. Грозном:
«У соседей (в г. Грозном) украли девочку 12 лет, потом подкидывали фотографии (где над ней издевались и насиловали) и требовали выкуп».
Л. Давыдова:
«В августе 1994 г. трое чеченцев зашли в дом семьи К. (г. Гyдеpмес). Мyжа затолкали под кровать, а 47-летнюю женщину зверски изнасиловали (также с использованием разных предметов). Чеpез неделю К. умерла.
У меня в ночь с 30 на 31 декабря 1994 г. подожгли кухню».
К. Целикина:
«2 ноября 1994 г. неизвестными лицами была куда-то увезена моя дочь Анжела».
Т. Сyхоpyкова:
«В начале апреля 1993 г. была совершена кража из нашей квартиры (г. Грозный). В конце апреля 1993 г. у нас была украдена автомашина ВАЗ-2109. 10 мая 1994 г. мой муж Багдасаpян Г.3. был убит на улице выстрелами из автомата».
Я. Рyдинская 1971 г. р.:
«В 1993 г. вооруженные автоматами чеченцы совершили разбойное нападение на мою квартиру (ст. Hовомаpьевская). Вынесли ценные вещи, меня и мать изнасиловали, пытали ножом, причинив телесные повреждения. Весной 1993 г. на улице (г. Грозный) были избиты мои свекровь и свёкор».
В. Бочкаpева:
«Дyдаевцы взяли в заложники директора училища ст. Калиновская Беляева В., его заместителя Плотникова В. И., председателя колхоза «Калиновский» Еpина. Требовали выкуп в 12 млн. руб. Не получив выкупа, убили заложников».
Я. Hефедова:
«13 января 1991 г. я с мужем подверглась разбойному нападению со стороны чеченцев в своей квартире (г. Грозный) - отобрали все ценные вещи, вплоть до серег из ушей».
А. Плотникова:
«Зимой 1992 г. у меня и моих соседей чеченцы отобрали ордера на квартиры и, угрожая автоматами, приказали выселиться. Я оставила в г. Грозном квартиру, гараж, дачу. Мои сын и дочь были свидетелями убийства чеченцами соседа Б. - его расстреляли из автомата».
М. Васильева:
«В сентябре 1994 г. двое чеченских боевиков изнасиловали мою 19-летнюю дочь».
Е. Дyдина, 1954 г. р.:
«Летом 1994 г. меня ни за что на улице избили чеченцы. Избивали меня, сына и мужа. С сына сняли часы. Потом меня затащили в подъезд и совершили половой акт в извращенной форме. Одна знакомая женщина мне рассказывала, что, когда та ехала в Кpаснодаp в 1993 г., поезд был остановлен, вошли вооруженные чеченцы и забирали деньги и ценности. В тамбуре изнасиловали и выкинули из вагона (уже на полном ходу) молодую девушку».
В. Федорова:
«В середине апреля 1993 г. дочь моей знакомой затащили в машину (г. Грозный) и увезли. Через некоторое время её нашли убитой, она была изнасилована. Мою знакомую по дому, которую в гостях пытался изнасиловать чеченец, в тот же вечер по пути домой поймали чеченцы и всю ночь её насиловали.
В сентябре 1993 г., когда я ехала на вокзал со знакомым, моего знакомого вытащили из машины, избивали его ногами, а потом один из нападавших чеченцев ударил меня ногой в лицо».
H. Зюзина:
«7 августа 1994 г. коллегу по работе Ш. Ю. Л. с женой захватили вооружённые бандиты. 9 августа его жену отпустили, она рассказала, что их били, пытали, требовали выкуп, ее отпустили за деньгами. 5 сентября 1994 г. изуродованный труп Ш. нашли в районе химкомбината».
М. Олев:
«В октябре 1993 г. нашу сотрудницу А. С. (1955 г. р.), отправителя поездов, изнасиловали около 18 часов прямо на вокзале и избили несколько человек. В это же время изнасиловали диспетчера по имени Света (1964 г. р.). Милиция поговорила с преступниками по-чеченски и отпустила их».
В. Розванов:
«Тpижды пытались чеченцы украсть дочь Викy, дважды она убегала, а в третий раз её спасли.
Сына Сашу ограбили и избили.
В сентябре 1993 г. ограбили меня, сняли часы, шапку.
В декабре 1994 г. 3 чеченца обыскали квартиру, разбили телевизор, поели, выпили и ушли».
А. Витьков:
«В 1992 г. изнасиловали и застрелили Т. В., 1960 г.p., мать троих малолетних детей.
Замyчили соседей, пожилых мужа и жену, за то, что дети отправили вещи (контейнер) в Россию. МВД Чечни отказывалось искать преступников».
В. Осипова:
«Уехала из-за притеснений. Работала на заводе в Грозном. В 1991 году на завод приехали вооруженные чеченцы и силой выгоняли русских на выборы. Затем для русских были созданы невыносимые условия, начались повальные ограбления, взорвали гаражи и забрали автомашины.
В мае 1994 г. сын, Осипов В. Е., выезжал из Грозного, вооруженные чеченцы не давали грузить вещи. Потом тоже было со мной, все вещи объявлялись «достоянием республики».
К. Денискина:
«Вынуждена уехать в октябре 1994 г. из-за обстановки: постоянная стрельба, вооруженные грабежи, убийства. 22 ноября 1992 года Дyдаев Хyсейн пытался изнасиловать мою дочь, избил, угрожал убийством».
А. Родионова:
«В начале 1993 г. в Грозном разгромили склады с оружием, вооружались. Доходило до того, что дети ходили в школу с оружием, закрывались учреждения, школы. В середине марта 1993 г. трое вооруженных чеченцев ворвались в квартиру соседей-аpмян, забрали ценные вещи. Была очевидцем в октябре 1993 г. убийства молодого парня, которому прямо днём вспороли живот».
H. Беpезина:
«Жили в п. Ассиновском. Сына постоянно избивали в школе, он вынужден был не ходить туда. У мужа на работе (местный совхоз) снимали с руководящих должностей русских».
Л. Гостинина:
«В августе 1993 г. в Грозном, когда я шла с дочерью по улице, среди белого дня чеченец схватил дочь (1980 г. р.), ударил меня, затащил ее в свою машину и увез. Через два часа она вернулась домой, сказала, что ее изнасиловали.
Русских унижали всеми способами. В частности, в Грозном у Дома печати висел плакат: «Русские, не уезжайте, нам нужны рабы»...»
(А.Ю.Пушкарев. «Православный Набат» № 14. http://www.liveinternet.ru/users/2021656/post71297635)
А КТО ОТВЕТИТ ВОТ ЗА ЭТО?
Таковы реалии Чечни начала 90-х: звериной, ошалевшей от безнаказанности и возможности творить садизм над беззащитными и безоружными русскими. Нет, я не призываю уничтожить чечен как нацию в порядке тальона («зуб за зуб, глаз за глаз»). Мне просто интересно знать: где были все эти западные правозащитники, все эти «хьюман-райтс-уотчи», когда русских в Чечне пытали, убивали и унижали? Где был Сергей Ковалев - этот гуманист и защитник чеченского народа, этот старик с холодными и жестокими глазами? Мне интересно: а будет ли создан трибунал по факту геноцида русских в начале 90-х? А господин Кадыров, что сегодня требует головы Буданова - не хочет ли для начала покаяться за преступления своих соплеменников?
Перечисленные здесь случаи - лишь капля в море ужасов, что творились тогда. Многие замученные, застреленные, сожженные заживо русские уже никогда не смогут рассказать о том, что с ними сотворили, не смогут назвать имена и приметы убийц. А ведь многие из них до сих пор живут и здравствуют в Чечне. И не было тогда у уничтожаемых русских ни омбудсменов, ни «хьюман-райтс-уотчес», ни адвокатов маркеловых. Сегодня все словно забыли те злодеяния. Это что же, убитые и запытанные до смерти русские начала 90-х «не считаются»? Не считаются те, кто был вот такими же жертвами озверевших «нацдемократов» в Таджикистане и Азербайджане? А там - столь же леденящие душу истории.
Инициативная группа бывших русских жителей Грозного направила Президенту России Владимиру Путину открытое письмо с требованием официально признать факт массовых этнических чисток в Чечне в период с 1991-го по 1994 год. Под «русскими» авторы письма имеют в виду всех бывших жителей Чечни нечеченской национальности. Авторы обращения называют режим Дудаева фашистским, обвиняют российские власти в попытке скрыть факт геноцида, а также требуют уравнять русских в правах с чеченцами при выплате компенсаций за утраченное в Чечне жилье и имущество. Подписавшиеся отмечают предвзятую позицию Европейского суда по правам человека, который охотно принимает иски от чеченцев и который не замечает факт геноцида в отношении жителей Чечни других национальностей.
«Русские, не уезжайте: нам нужны рабы»
— Это было в мае 1993-го. К нам в квартиру вломился сосед Сахрутдин с автоматом. Прошелся бесцеремонно по комнатам и говорит: «Это оставляйте, это оставляйте и вот это оставляйте. Остальное забирайте. Даю вам трое суток на сборы». Спорить было бессмысленно. Мы были далеко не первыми, кого вот так выгоняли, а скорее одними из последних. Проблемы начались еще в 1990 году, тогда в почтовых ящиках появились первые «письма счастья» — анонимные угрозы с требованием убираться по-хорошему. В 1991-м стали среди бела дня исчезать русские девчонки. Потом на улицах стали избивать русских парней, затем их стали убивать. В 1992-м начали выгонять из квартир тех, кто побогаче. Потом добрались до середняков. В 1993-м жить было уже невыносимо. Моего сына Дмитрия группа чеченцев среди бела дня избила так, что, когда он пришел домой, это был комок крови и грязи. Они перебили ему слуховой нерв, с тех пор он не слышит. Единственное, что нас еще держало, — мы надеялись продать квартиру. Но даже за бесценок покупать ее никто не хотел. На стенах домов тогда самой популярной была надпись: «Не покупайте квартиры у Маши, они все равно будут наши». Еще полгода — и самым популярным чеченским лозунгом станет: «Русские, не уезжайте: нам нужны рабы». Слава Богу, к тому времени мы успели свалить.
Нина Васильевна Баранова — коренная жительница Чечни, ее предки из терских казаков. В Грозном работала технологом на швейной фабрике, ее муж Геннадий — водителем в Нефтегазодобывающем управлении (НГДУ). Жили по адресу Старопромысловский район, городок Нефтемайск, дом 17, квартира 9. Это была огромная четырехкомнатная двухуровневая квартира. Сейчас Нина Васильевна с мужем, сыном, снохой и внуком живут на птичьих правах в общежитской комнате площадью 11,5 кв. м. Сосед за шкафом торгует наркотиками. Государство считает, что оно свой долг перед Барановыми выполнило. Почему — об этом позже.
«Самые добрые из чеченцев говорили: «Убирайтесь по-хорошему»
— Через три дня после прихода Сахрутдина мы уже загружали контейнер, — продолжает Нина. — И не могли понять: чего это Сахрутдин так внимательно наблюдает за этим процессом. Слышу, соседка-чеченка Хава мне кричит: «Нина, зайди на секунду, мне помощь нужна». Если бы я к ней не пошла, меня бы уже 12 лет как не было на свете. «Вон видишь хлебовозка стоит? — сказала мне Хава. — Вам осталось жить несколько часов. Как только вы покинете город, они вас убьют, а вещи заберут». Я тут же к сестре, у нее знакомый чеченец был в селе Первомайском, Сайд, который тогда уже стал дудаевцем, но еще не совсем совесть потерял. Он со своими ребятами проводил нас эскортом до границы с Осетией. Хлебовозка тоже не отставала. Когда Сахрутдин и его команда поняли, что им ничего не светит, то дали очередь по кузову. Мы еще потом несколько лет на простреленных кроватях спали.
— А почему Сайд не сказал Сахрутдину, чтобы оставил вас в покое и дал вам спокойно жить в Грозном?
— Да вы что?! Об этом тогда и речи не могло быть. Самые хорошие из тех чеченцев, которые разгуливали с оружием в руках, говорили: «Убирайтесь по-хорошему». Плохие ничего не говорили, они просто убивали, насиловали или угоняли в рабство. А с оружием разгуливала треть мужчин республики. Еще треть молча их поддерживала. Остальные сочувствовали нам, это были в основном городские чеченцы, но что они могли поделать, если даже старейшины сидели на лавочках и улыбались: «Пусть русских по-больше уезжает».
Барановы считают, что им страшно повезло. И вспоминают тех, кому повезло не очень:
— Помнишь, Ген, заместителя начальника телефонной станции, Аня ее звали? Когда я приехала в Грозный за Димкиным аттестатом и увидела ее, то впала в истерику. Она была в одном халате, а руки — голое мясо. К ней ночью чеченцы вломились в квартиру, ее загнали в угол, ребенку кляп в рот засунули и стали все из дома выносить. У нее сдали нервы, она стала на них кидаться, так они ей все руки искромсали. А она, когда меня увидела, даже плакать от удивления перестала. Оказывается, Сахрутдин всем сказал, что убил нас и в землю закопал. Соврал, чтобы авторитет свой не потерять. А в квартире нашей уже продавали наркотики.
— Да, если бы не Хава, нам бы хана, — покачал головой Гена. — Помнишь учительницу, которая напротив нас жила? Она вот так и пропала без вести. А вещи ее потом какой-то чеченец с машины продавал. Потом эти, Тижапкины, Крачевские, а наверху, как их? Поповы. А главный инженер НГДУ, мои родители с его семьей дружили, помнишь? Его жена теперь в рабстве. Потом эта, завуч в десятой школе, Климова — их вообще прямо в доме всех убили, отца, мать и двух дочерей. Кровищи было море. А девочку с последнего этажа как изнасиловали! Ей 12 лет было. Три дня искали, потом нашли, но она уже сумасшедшая была.
Я попросил больше не продолжать. Уже и так было ясно, что Барановым повезло.
Теперь то же самое языком цифр. По данным переписи 1989 года, в Чечено-Ингушской республике проживали 1 миллион 270 тысяч человек. Из них чеченцев — 734 тысячи, ингушей — 164 тысячи, русских — 294 тысячи, армян — 15 тысяч, украинцев — 13 тысяч, многочисленными также были диаспоры евреев и греков. Общая численность невайнахского населения составляла 370 тысяч, проживало оно в основном в городах. На сегодняшний день из них в республике остались единицы — в основном старики, жены чеченцев" и рабы. Большинство наблюдателей сходятся на том, что до начала войны в Чечне погибли 20 тысяч человек и более 250 тысяч покинули республику, спасаясь от этнических чисток. Эта крупномасштабная гуманитарная катастрофа была не замечена ни российской общественностью, ни западными наблюдателями.
«Военные нам говорили: «Раз вы до сих пор в Грозном, значит, вы тоже чеченцы»
«У меня все хорошо и с каждым днем становится лучше и лучше» — такой психотерапевтический плакат висит над столом Лидии Наумовой, председателя «Комитета Надежды». Это региональная правозащитная организация, занимающаяся проблемами беженцев не только русских и не только из Чечни.
Наумова сама из коренных русских в Чечне. Ее предки из станицы Романовской. Когда в 20-е годы по всей Чечне прокатилось расказачивание, русских из Романовской выселили, на их место заселили красных чеченцев, а станицу переименовали в Закан-юрт. Вайнахи, которые принимали в той репатриации активное участие, не очень-то любят вспоминать эту страницу истории.
В Закан-юрте родился Джохар Дудаев. Именно этот факт биографии Лидии Федоровны помог ей вызволить мужа в 1996-м, когда он был уже одной ногой в рабстве. После этого они уехали. О прошлом Наумова не хочет вспоминать.
— Я вам лучше про Баранову дорасскажу. Знаете, сколько положено компенсации тем, кто покинул Чечню до войны? Ноль. Не было никаких чисток. Нам все приснилось. 10 тысяч «русских чеченцев», проживающих в Волгоградской области, дружно увидели один и тот же сон. Короче, Барановым удалось выбить статус вынужденных переселенцев и встать в льготную очередь на квартиру, но потом они его потеряли. Случилось это такт в управлении Федеральной миграционной службы им предложили ссуду — миллион триста рублей. С возвратом. До деноминации и дефолта это было 200 с небольшим долларов. Барановы согласились: как раз надо было зимнюю одежду детям покупать А потом им приходит уведомление, что эти 200 долларов, оказывается, были им даны на покупку квартиры, а стало быть, они свое уже получили и их вычеркивают из очереди и лишают статуса вынужденных переселенцев. Это не фантастика. Вот вам документы. Таких историй только в Волгоградской области сотни.
— А почему вы в Страсбургский суд не обращаетесь, как это сделали чеченцы, потерявшие жилье в результате военных действий?
— Дело в том, что Россия подписала конвенцию, по которой признала над собой юрисдикцию этого суда в 1998 году. А практически все русские покинули Чечню до этого срока. Конечно, при благосклонном отношении европейцев к нашей проблеме эту загвоздку можно было бы обойти на том основании, что наши права продолжали нарушаться и после 1998 года. Но Страсбургский суд ведет себя странно: принимает иски от чеченцев, даже не обращая внимания на то, что они еще не прошли все судебные инстанции в России, а к нашей проблеме относится чисто формально.
В кабинет заходит дедушка в чистой одежде, но от него плохо пахнет. Это потому, что он уже много лет живет без водопровода. Его фамилия Зеленое. Они с женой в Чечне дотянули до 1996-го, потому что старики. В Грозном у них был двухэтажный дом. В России ему выплатили 120 тысяч рублей, которых хватило лишь на халупу в удаленном Быковском районе Волгоградской области.
— Это уже другая история, — продолжает Наумова. — Те, кто безвозвратно покинул республику после 12 декабря 1994 года, право на компенсацию имеют. На основании 510-го постановления правительства от 30 апреля 1997 года. За жилье — из расчета 18 кв.м на человека, но не более 120 тысяч рублей, при условии, что они выписываются из Чечни и отказываются от прав собственности на имевшуюся у них там недвижимость. В 1997-м в Волгограде на эти деньги еще можно было что-то купить, но получать их люди стали не сразу. В постановлении был идиотский пункт, согласно которому надо было зарегистрироваться в органах Федеральной миграционной службы до 23 ноября 1996 года — то есть за полгода до принятия самого постановления. Пока «Мемориал» дошел до Верховного суда и добился отмены этого пункта, случился дефолт. Реально деньги начали платить лишь в 1999 году. Тогда в Волгограде на 120 тысяч уже можно было купить лишь 14 кв. м. Сегодня здесь даже самая убитая комната стоит 150 тысяч. Да, чуть не забыла. Еще нам полагается компенсация за потерю имущества — по 5 тысяч рублей на человека.
В кабинет зашла маленькая тихая женщина, которую можно было принять за девочку, если бы не морщины. Свою фамилию просила не называть. Она все время чего-то боится.
— А вот постановление правительства № 404 от 4 июля 2003 года, — продолжила Наумова. — Оно касается тех пострадавших от чеченского конфликта, кто возвращается в Чечню на ПМЖ. Им полагается 300 тысяч за потерю жилья и 50 тысяч на человека за потерю имущества. Естественно, ни в том, ни в другом документе ничего не говорится о национальности, но на практике получается, что первое постановление — только для русских, а второе — только для чеченцев. Потому что русский, если он приедет в Чечню, может не дожить до утра. А чеченец, даже если он не собирается возвращаться в республику, запросто может приехать в Грозный, получить компенсацию и вернуться в Россию.
— Надя, вы ненавидите чеченцев? — спросил я у маленькой женщины. Она дотянула в Грозном до 1999 года, у нее там убили мужа, теперь живет в общежитии с двумя детьми.
— Нет, — ответила Надя. — Знаете, почему? Потому что еще больше я ненавижу русских. Я считаю, что наша трагедия — это история предательства. Сначала нас предали русские политики, которые привели к власти Дудаева. Потом нас предали русские правозащитники и журналисты, которые не замечали, что нас убивают. Потом нас предали русские военные, которые говорили: «Раз вы до сих пор в Грозном, значит, вы тоже чеченцы». А потом нас предали родственники, которые не пускали нас в свои квартиры. Чеченцы — это всего лишь волки, которым нас оставили на растерзание. Спрос — не с волков, а с тех, кто бросил нас им на съедение.
Надя не плачет. Ее мелко трясет. В приемной слышен крик. Это пришла женщина, которую в Грозном на глазах ее мужа насиловали по очереди трое боевиков, а потом на ее глазах забили до смерти ее мужа. У нее истерика, потому что она увидела в приемной чеченцев. Эта женщина не может видеть чеченцев. Таких тоже много. Чеченцы продержались в приемной недолго. Они молча встали и ушли. Стоят на крыльце и нервно курят.
«Молчание овец»
Жертвами этнических чисток в Чечне стали даже те русские, которые относились к чеченцам не просто с симпатией, а кто искренне любил этот народ. Ростислав Подунов — известный диссидент, который в советское время отсидел срок за то, что осудил депортацию чеченцев. До девяностых годов был в Чечне уважаемым человеком. Его стихотворение «Мусульманка», написанное в 70-е годы, до сих пор считается на Кавказе образцом правильного понимания исламской культуры:
В тебе мы видим идеал
Прекрасной женщины Востока,
Всего, что Запад потерял
В своем падении глубоком.
Ты настоящая жена,
Самоотверженна, покорна,
И мужу своему верна
И участью своей довольна.
Семья и дети, дом и труд,
Родной закон, родные стены
Тебя от скверны берегут,
Удерживают от измены.
А за окном ужасный вид:
Грызня, распущенность и свинство»
О, пусть никто не осквернит
Твое святое материнство.
В зените душный смрадный день,
И всюду вьются злые сплетни»
О, пусть никто не бросит тень
На честь твою, не пустит сплетни!
Пусть защитит Аллах тебя,
Пусть пресечет Он слово злое.
Ведь на тебе земля стоит,
Людские держатся устои.
Пусть тот, кто про тебя солжет,
Умрет и сгинет без остатка,
Ведь на тебе стоит народ,
О женщина, о мусульманка!
Что произошло с Ростиславом Подуновым в 90-е, можно догадаться по другому его стихотворению. Оно называется «Молчание овец».
Небесной вскормлены волчицей,
Мы были выводком волчат.
Насколько надо измениться,
Что эти гены в нас молчат!
— С Христом, распятым на кресте,
Не сразу стали мы не те~
Минула тыща лет крестовых,
И выветрился «волчий чад»:
Мир видит лишь «овец Христовых» (Их режут, а они молчат).
—Доколе это нам терпеть? Уже уменьшились на треть!
Изводит время травоядных, —
Клыки отращивай, овца,
Но в стаде сохраняй порядок
Природный (не теряй лица).
—Давай, овца, по-волчьи выть,
Но только там, где «волчья сыть»!
Свои овчарни защищая
(Увы, закон войны таков),
Организуйтесь, овцы, в стаи,
Идите, овцы, на волков.
— Не всепрощенье и любовь,
А зуб за зуб и кровь за кровь!
Долой овечую покорность,
Долой Овечьего Христа!
Молчание овец — позор наш!
Рычи и мясо ешь, овца!
— Ты вспомни, что у нас, овец,
Был Суперволком праотец!.
Спаси себя, спаситель мира,
Мой изувеченный народ:
Смирения взорвалась мина
В тебе, и ты разрушен вот.
— Загни, овца, концы креста, .
Спасись у Русского Христа!
(Наш тот Христос, чья грозна речь:
*Не мир принес я вам, но меч!»).
Еще один русский, которого не спасло то, что он полностью посвятил себя чеченской культуре, — Александр Петров. В Чечне был известен как Анди Хашумов. Под этим псевдонимом он с 1975 года танцевал и даже солировал в культовом для чеченцев танцевальном ансамбле «Вайнах». Александр потерял в Грозном мать, сам еле-еле дотянул до 1999 года, когда перед второй чеченской войной в город снова нахлынули боевики.
— От своих коллег по ансамблю я за все эти годы ни одного оскорбительного слова не услышал, — вспоминает Петров. — Но в 1999-м они мне сказали: «Извини, Анди, но мы уже ничего не можем гарантировать». В последнее время им приходилось просто кольцом вокруг меня ходить: все думали, что это русского пленника ведут. И все равно не обходилось без конфликтов.
В Волгограде Александр получил свои 125 тысяч рублей, снимает комнату в коммуналке на окраине города, работает грузчиком на рынке, но уверен, что еще сможет подняться.
— Знаете, что я понял за эти годы в Чечне? — улыбается Саша. Он очень много улыбается. — Это миф, что если русского довести до крайности, то он покажет всем кузькину мать. Я понял, что терпение русских безгранично и никакой кузькиной матери не будет.
«Может, русские недостаточно громко кричали?»
— Мы виноваты перед русскими беженцами из Чечни, — говорит Лидия Графова. Это уже Москва. Лидия Ивановна — председатель Форума переселенческих организаций, одной из старейших российских правозащитных организаций. Графова занимается беженцами с 1990 года, и сегодня в ее организации 200 региональных филиалов в 43 регионах страны. — Мы — это в целом правозащитное движение. Именно с нашей подачи общественное сострадание замкнулось только на чеченцев. Это, наверное, заскок демократии — поддерживать меньшинство даже ценой дискриминации большинства.
Лидия Ивановна буквально выдавливает из себя каждое слово. Видно, что покаяние ей дается нелегко, а значит, оно настоящее.
— Вот на этом самом диване в 93-м сидели русские из Грозного. Они рассказывали, как каких-то старушек чеченцы душили шнуром от утюга, мне это особенно запомнилось. Но рассказывали как-то спокойно, без надрыва. А мы тогда занимались армянами из Баку. Когда я этих армян увидела, почувствовала, что это самые несчастные люди на свете. А с русскими я этого почему-то не почувствовала. Не знаю, может, недостаточно громко кричали? А потом пошел вал беженцев-чеченцев. И я должна признаться, мы искренне считали, что должны отдавать предпочтение им перед русскими. Потому что чувствовали перед ними историческую вину за депортацию. Большинство правозащитников до сих пор придерживаются этого мнения. Лично у меня постепенно чувство вины перед русскими перевесило. Я была в Чечне 8 раз, и с каждой поездкой мне становилось за них все больнее. Окончательно меня сразила одна старушка, которая сидела на табуретке посреди улицы. Когда она увидела меня, то достала из-за пазухи чайную ложечку из синего стекла и с гордостью сказала: «Моя!» Это все, что у нее осталось.
ПО МАТЕРИАЛАМ СМИ:
Ноябрь 2002 года. Чеченская Республика
В Грозном расстреляна русская семья (интернет-издание «Ре&ега1Роз1»)
Убийство русской семьи совершено в столице Чечни. Боевики расстреляли находившихся в своей квартире Котикова Василия Павловича, 1935 г.р„ его жену Котикову Веру Илларионовну, 1935 г.р„ и сына Котикова Василия Васильевича, 1961 г.р. Об этом корреспонденту интернет-издания «Рес1ега(Ро5т» сообщили в дежурной части Управления внутренних дел МВД России по Чечне. «Это убийство было совершено с целью дестабилизации обстановки и разжигания межнациональной розни», — заявили в дежурной части.
Май 2003 года. Чеченская Республика
В станице Наурская убиты 3 русские женщины (газета «Труд»)
Ирина Павловна Лукьянова, Елена Ивановна Москаленко и Мария Ивановна Лунева (88, 74 и 38 лет от роду) были одинокими женщинами, без родственников, все — инвалиды разных групп. Жили вместе, в одной комнате. По предварительным данным, ночью к ним пришли местные жители: чеченец Умар-Алц Ахаев и русский Владимир Ильин. Задержанные по подозрению в убийстве Ахаев и Ильин признались в содеянном злодеянии. Мотивы убийства — дикие. Оказалось, что недавно их приняли в одну из бандгрупп и в качестве испытания, чтобы повязать новичков кровью, главарь приказал им убить ни в чем не повинных русских женщин.
Уничтожение и изгнание русскоязычного населения всегда было одной из целей чеченского сепаратизма. Еще в 1991 году, захватив власть в Грозном, экстремисты совершили показательное убийство атамана Сунженского отдела Терского казачьего войска Александра Подколзина, растерзали в Урус-Мартане настоятеля православной церкви отца Анатолия (Чистякова), зверски уничтожили казачьих старейшин в станице Червленой. В результате развязанного главарями сепаратистов геноцида только в 90-е годы были убиты около 20 тысяч русских жителей республики.
Сегодня даже в казачьих районах Чечни1, по данным атамана Терского войска Василия Бондарева, русские составляют лишь 2 процента населения. А до начала вооруженного конфликта их здесь было не менее 70 процентов. Терское казачество не раз обращалось за помощью в Москву, тысячи писем и жалоб шли в центр, но, к сожалению, действенной реакции так и не последовало.
Сентябрь 2003 года. Чеченская Республика
В станице Червленой расстрелян казачий атаман (ИТАР-ТАСС)
В чеченской станице Червленая вооруженными налетчиками убит в ночь на понедельник атаман Терско-Гребенского отдела Терского казачьего войска есаул Михаил Сенчиков. Как сообщили в понедельник в базирующемся на Ставрополье атаманском правлении Терского войска, одетые, в маски налетчики ворвались в дом Михаила Сенчикова, вывели его во двор и расстреляли в упор из автоматического оружия. Преступникам удалось скрыться.
Август 2005 года. Ставропольский край
Чеченцы-ваххабиты расстреляли троих местных жителей, осмелившихся сопротивляться их влиянию (издание «Газета»)
В ночь на вторник в селе Каясула Ставропольского края были убиты директор средней школы Вячеслав Холшевников, его жена Надежда и бывший местный участковый Мурат Яхьяев. По предварительным данным, это преступление на счету местных ваххабитов, активными противниками которых являлись жертвы кровавой расправы.
Убийцы приехали в село глубокой ночью. Двое мужчин, один из которых был в маске, подошли к дому, в котором жила семья Холшевниковых, выбили дверь и ворвались внутрь. Там они застрелили из пистолета сначала выбежавшего на шум 57-летнего Вячеслава Холшевникова, а затем и его жену Надежду. После этого преступники направились к соседнему дому, принадлежащему бывшему милиционеру Мурату Яхъяеву. Повторился тот же сценарий: выбитая дверь и расстрел хозяина в упор. Правда, убийцы не тронули его несовершеннолетнюю дочь. Согласно показаниям уцелевшей девочки, убийцы говорили с ярко выраженным кавказским акцентом. Были составлены их фотороботы. Но розыск пока не дал результатов.
Как стало известно «Газете», следственная группа наиболее активно отрабатывает версию, что тройное убийство — дело рук местных ваххабитов. Последователи этого радикального религиозного течения в последние месяцы заметно активизировали свою деятельность в восточных районах Ставропольского края. В частности, они не раз пытались поставить своих сторонников на должности имамов в сельских мечетях. Такая попытка некоторое время назад была предпринята и в селе Каясула. Против резко выступила местная интеллигенция, в том числе и супруги Холшевниковы. Они заслуженно пользовались в селе большим уважением, к их мнению прислушивались. Вячеслав — потомственный учитель, в течение 22 лет руководил местной школой, Надежда долго преподавала в ней биологию. Не исключено, что именно поэтому ваххабиты избрали их своей мишенью.
Январь — март 2006 года. Ингушетия
За 3 месяца в республике совершено около 10 нападений
на местных русских жителей. 3 человека погибли
(РИА «Новости», ИА 'Кавказский узел»,
газета «Московские новости», «Агентство национальных
новостей»)
В Ингушетии совершена серия нападений на дома, в которых проживают граждане русской национальности.
17 января примерно в 18.20 в станице Орджоникидзевская Сунженского района по адресу ул. Широкая, 7 неизвестные пытались поджечь домовладение семьи Чеботаевых. По словам хозяина Николая Максимовича Чеботаева, 1932 г.р., когда он сидел на веранде, туда бросили банку с зажигательной смесью. Банка разбилась рядом с ним, вспыхнувшее пламя перекинулось на одежду Николая Максимовича. Огонь удалось быстро сбить, и Чеботаев избежал ожогов. По данному факту прокуратурой Сунженского района возбуждено уголовное дело.
17 февраля в той же станице в 23.05 по адресу: ул. Чапаева, 1 неизвестные пытались поджечь домовладение семьи Коваленко. Хозяйка дома Анна Ефимовна Коваленко 1953 г.р. говорит, что неизвестные люди перебросили банку с зажигательной смесью через забор. Банка ударилась о стену дома, но не воспламенилась. Коваленко не стали заявлять о случившемся в правоохранительные органы.
Все в той же Орджоникидзевской 20 января была расстреляна семья Зарудневых. Неизвестные в масках ворвались в их дом, в упор расстреляли находившихся там людей, после чего скрылись. На месте скончались хозяин дома Заруднев Владимир и находившийся в момент нападения в гостях у Зарудневых сосед Леньков Сергей. Жена и сын убитого с тяжелыми ранениями доставлены в районную клиническую больницу.
23 января около 21.30 в Орджоникидзевской неизвестными была совершена попытка поджога д. 147 по ул. Ленина, где проживает семья Помотовых: Елена Павловна, 1948 г.р. и Владимир Васильевич, 1950 г.р. По словам хозяев, неизвестные бросили через забор банку с горючей смесью и масляным фитилем. По данному факту прокуратурой Сунженского района возбуждено уголовное дело. Семья Помотовых уже подверглась нападению 6 мая
1998 года: двое преступников, ингуши, ворвались в дом, ограбили и избили хозяев. Данное преступление не было раскрыто.
В ночь на 21 февраля в станице Нестеровская неизвестные пытались поджечь два домовладения: по адресу: ул. Коммунистическая, 102, принадлежащее семье Старосткжовых, и по адресу: ул. Коммунистическая, 95, принадлежащее семье Матюшкиных. Повторно эти домовладения пытались поджечь в ночь на 23 февраля, после полуночи. По словам Марины Николаевны Старостюковой, 1971 г. р., в это время она укачивала ребенка и услышала стук разбившейся банки. Люди быстро среагировали на шум и потушили огонь. Точно так же в ту ночь пытались поджечь дом Матюшкиных. По этим случаям прокуратурой Сунженского района возбуждены уголовные дела.
25 февраля примерно в 21.45 в станице Троицкая неизвестный бросил взрывное устройство в д. 4а на ул. Советская, где проживает семья Гороховых. В это время Михаил Николаевич Горохов вместе с женой, Валентиной Владимировной Гороховой, 1941 г.р., смотрели телевизор. Валентина Горохова получила осколочные ранения шеи, лица и левого предплечья. В 1997 году сын Гороховых, Виктор Михайлович Горохов, 1970 года рождения, был взят в заложники неизвестными. Впоследствии тело Виктора было обнаружено в окрестностях станицы Ассиновская Сунженского района Чеченской Республики.
25 февраля в 22.30 произошло еще одно нападение в станице Орджоникидзевская. Неизвестные бросили взрывное устройство в д. 24 на ул. Розы Люксембург, где проживает семья Шайковых — Мария Егоровна и Владимир Степанович. Взрывное устройство, предположительно гранату РГД, бросили в комнату, где находились внучка Шайковых, Оксана Юрьевна Дидык, 1985 г.р., ее муж, Егор Николаевич Дидык, 1980 г.р?, и их дочь, Юлия, 3 лет от роду. В результате взрыва от полученных осколочных ранений на месте скончалась беременная Оксана Дидык. Егор Дидык вызвал по телефону милицию. На месте происшествия обнаружены и изъяты металлические фрагменты взрывного устройства. По этому факту возбуждено уголовное дело. Семья Дидык вернулась в Ингушетию в мае 2005 года.
5 марта в 23.05 в станице Орджоникидзевская неизвестные бросили взрывное устройство во двор дома 6 на улице Комсомольская, где проживает Нина Владимировна Пенькова 1982 г.р. с двумя младшими братьями и сестрой. От взрыва никто не пострадал, но были выбиты стекла во всем доме. Через две минуты аналогичное взрывное устройство было брошено в огород д.2 на ул.Чапаева, где проживает Любовь Дмитриевна Иванова, 1950 г.р, и ее семья, четверо взрослых и семь несовершеннолетних. Пострадавших нет. В доме выбиты несколько окон. Один из соседей видел, как после взрыва от дома Ивановых отъехал автомобиль «Жигули» белого цвета. По его словам, за рулем сидел крупный мужчина в камуфляжной форме. По этим фактам правоохранительными органами возбуждено уголовное дело, ведется расследование.
Число федеральных СМИ, которые уделили этим событиям внимание хотя бы в жанре информационной заметки, можно пересчитать по пальцам одной руки. Единственным журналистом, который побывал на месте этих преступлений, стал корреспондент газеты «Московские новости»:
— А ну, замолчи! — дядя Володя загнал охрипшего от лая рыжего пса в огород и открыл ворота. — Заходите. Какие у нас теперь дела? Все наши дела распались...
Год назад Владимир Стефанович отправил зятю Егору, переехавшему в Ставропольский край, письмо: жизнь в станице наладилась, стало спокойно, приезжайте.
— Видели бы вы, как ребята радовались, — рассказывает дядя Володя. — "На Ставрополье жили очень бедно, работы не было, только здесь стали вволю хлеб есть. Егору сразу хорошее место предложили на кирпичном заводе, а Оксану в больницу взяли. Получали по семь тысяч рублей — деньги для них прежде неслыханные. Помню, как в первый месяц принесли зарплату — стоят оба с деньгами в руках и смеются, словно не верится им: вот, мол, какие мы теперь богатые!
Владимир Стефанович показывает комнату, куда поздно вечером 17 января влетела самодельная бомба. Бандиты, похоже, знали, где именно спали люди: через форточку бросили точно на кровать внучки Оксаны. Она была на 6-м месяце беременности.
— Кто мог это сделать? Не знаю. — Шайков долго молчит, рассматривая свои руки. — Чуть что — так пол-Америки здесь: беженцев обижают! А к нам только вы вот и приехали. Уезжать? Со своей земли? Не дождутся.
Нине Пеньковой всего 21 год, но на ней держится весь дом. Мать умерла два года назад, оставив троих детей, и все заботы легли на плечи девушки.
Гранату во двор к соседям Шайковых по селу. Пеньковым, бросили в марте. Взрывная волна выбила два окна и разрушила веранду, но, к счастью, никто не пострадал. Уезжать из станицы Пеньковы тоже не хотят. У брата неплохая работа, к тому же земля в Ингушетии такая, что трудолюбивый человек голодным никогда: не останется.
— Нас словно кто сглазил, — говорит заместитель главы администрации Сунженского района Галина Губина. — Только-только жизнь наладилась — и вот эти взрывы.
Два года назад Галина Степановна сама пережила покушение. Взрывное устройство было прикреплено к днищу ее служебной машины. Замглавы администрации спасли высокие каблуки: чтобы их не сломать, она обошла автомобиль, стоящий на посыпанной щебнем дороге, и села на заднее сиденье. Взрыв превратил машину в груду металлолома, а сама Губина два месяца пролежала в больнице. Преступника нашли — им оказался уроженец Чечни Гелагаев, получивший задание на ликвидацию от эмира Сунженского района. Нашли и тех, кто недавно терроризировал русское население станиц Орджоникидзевская и Троицкая: утром 11 апреля в результате боя в Назрани были уничтожены Магомед и Усман Борчишвили, уроженцы одного из сел в Панкийском ущелье, временно проживавшие в ингушской станице Нестеровская.
— Сейчас у нас в работе 103 заявления от русских, желающих вернуться в республику, — рассказывает Галина Губина. — Но не хватает денег, ведь средства на программу возвращения русскоязычного населения (4 миллиона рублей в год) выделяются только из республиканского бюджета. Федеральный бюджет на эти цели не выделяет ни копейки.
Рассказывают» что в марте президент республики Мурат Зязиков пригрозил отправить в отставку все милицейское начальство района, если нападению подвергнется еще хотя бы одна русская семья. Милицейские машины круглые сутки патрулировали улицы, а за домами казаков установили постоянное наблюдение. Сейчас в станицах тихо.
Между тем российские военные настроены гораздо более скептично. «К сожалению, противоправная деятельность по вытеснению русского населения с территории Чечни и Ингушетии продолжается, и она носит систематический характер», — сообщили Агентству национальных новостей в Министерстве обороны.
Последние события: в апреле в станице Ищерская Наурского района Чечни бандгруппой, члены которой выдавали себя за сотрудников Грозненского УБОП МВД ЧР, был похищен местный житель Оберемов А.Н. (русский). С той же целью бандитами была предпринята попытка похищения еще одного жителя станицы Ищерская — Редняка Ю.Н. (русский). К сожалению, не исключено, что некоторые представители местного русского населения бдут предпринимать меры самозащиты вплоть до применения огнестрельного оружия.
Апрель 2006 года. Республика Калмыкия
В Элисте банды калмыцких подростков нападают на русских с кольями. Один человек погиб (интернет-издание «КМ.ру»)
Тревожные сведения поступают из Элисты, столицы Калмыкии. Недавно здесь местной молодежной бандой был зверски убит русский юноша. По некоторым данным, это уже 15-й случай за последние полгода. Общероссийские СМИ предпочитают пока не распространяться о конфликте, который принял, судя по всему, характер устойчивой тенденции. В Элисте побывала группа православных деятелей, в которую входил дьякон Андрей Кураев. Корреспондент «КМ.ру» связался с ним по телефону.
— 30 марта на 17-летнего Евгения Брызгунова напала на улице банда подростков, они железными прутами проломили ему череп, — сообщил нам Андрей Кураев. — И это уже не первая трагедия такого рода в калмыцкой столице.
Конфликт типичен для сельской местности. «С одной стороны, — поясняет Андрей Кураев, — в сельских регионах республики массовая безработица, с другой — растет число дагестанцев, которые занимаются скотоводством и постепенно вытесняют коренное сельское население,— калмыков. В результате достаточно многочисленнее группы сельских жителей хлынули в Элисту».
В самой Элисте эти банды называют «гасконцами». По описаниям местных СМИ, в основном это 18-летние или еще более молодые ребята, которые, не реализовав себя социально в городских условиях, попросту сбиваются в банды. «Их присутствие становится все более заметным и сказывается на атмосфере в городе, — отмечает Андрей Кураев. — Как говорят местные жители, поначалу «гасконцы» приставали буквально ко всем. Однако за последние полгода что-то произошло, и теперь раз за разом нападениям подвергается только русская молодежь. Происходит это обычно кж. По улице прогуливается русский юноша. Вдруг около него тормозит машина, оттуда выскакивает группа калмыков с металлическими прутьями и нападают на жертву. Причем не грабят, ничего не забирают. А когда жертва или свидетели обращаются в местную милицию, то либо милиция приезжает спустя несколько часов, либо приезжает сразу, но включает сирену за несколько кварталов до места происшествия. Понятно, что на месте преступления они находят только жертву. Местные СМИ обходят молчанием эту проблему, — посетовал миссионер.
Одним из немногих федеральных информационных агентств, уделивших серьезное внимание теме калмыцких этнических чисток, стало ИА КЕ6М1М. Оно опубликовало интервью со старшим братом убитого — Максимом Брызгуновым, проходящим сейчас срочную военную службу на Северном флоте.
— Максим, расскажи подробнее о своем брате.
— Мой брат Брызгунов Евгений Геннадьевич, 1989 года рождения. Братишка у меня был умница, не пил, не курил. В школе хорошист был. Потом за мной пошел в автодорожный колледж. В колледже, когда я учился, за ним всегда присматривал. Он ни на шаг от меня не отходил. Во время обучения я стал заниматься силовым троеборьем. Я шутил над братом, говоря, что он слабее меня. Он не хотел заниматься спортом, я его заставил, и результаты у него пошли лучше, чем у меня. Он стал чемпионом республики по пауэрлифтингу. Ну что можно сказать насчет того, что у нас здесь в Калмыкии творится? Это не первый случай.
— До того как ты ушел в армию, это было?
— Да, были такие случаи, и не раз.
— Откуда эти «гасконцы»? Они чеченцы, дагестанцы?
— Нет. Все из Калмыкии. Кетченеровский район, Логай, Городовиковск — вот эти все районы, оттуда едут «колхоз--! ники» в Элисту. Были драки и раньше.
— Почему «гасконцы» сюда едут, их вытесняет кто-то?
— Жители некоренных национальностей из городов уезжают — появляются вакансии на работу. Свои же их и тянут сюда обещаниями лучшей жизни. Я вот сейчас из армии приду, куда мне идти на работу? В то же МВД? И кем я там буду, каким-нибудь старшиной? За эти 5 тысяч я ни семью не смогу содержать, ничего. А те сюда приезжают, они и в университет, и везде поступят. Им там дорога открыта.
— Как ты считаешь, родители смогут здесь остаться жить после смерти твоего брата?
— Я не знаю, как родители, но когда я вернусь, буду настаивать, чтобы мы уехали. Папу моего там ничто не держит. Его родные все уже уехали в город Благодарный. Невозможно стало жить, хотя дедушка у меня всю жизнь в Калмыкии проработал... Дядьку моего не раз избивали. Длинная история; они тоже отсюда уехали. Теперь вот нас зовут.
— А куда бы вы уехали?
— Везде хорошо, где нас нет. Но мне кажется, что будет все же лучше, чем здесь. Хотя бы можно будет спокойно выйти на улицу и видеть, как радуются и гуляют дети. Я вот с девушкой до армии гулял. Сижу дома и маршрут продумываю — какой день недели, где собирается молодежь, где не собирается. Это ужас. Я слышал, что это все идет целенаправленно. Не знаю, чего они хотят.
— Кто разжигает конфликт?
— Ничего не могу сказать... Мне кажется, это все идет от родителей. У нас в семье никогда не настраивали нас, чтоб враждовать с кем-то. Никогда не было такого. А вот если в семье настаивают, что вот таких-то надо ущемлять, дети слушают, родителям начинают подражать. Да вот пройдитесь, по стенам посмотрите. V нас в проулке написано: «Бей...» и далее название нашей национальности. В армию я не буду возвращаться. Не хочу служить по контракту. Какая служба, когда я здесь Родину защищаю, а на этой родине моих родных убивают?
-------------------------------------
1 Наурский и Шелковской районы Чечни до 1957 года входили в состав Ставропольского края.
Глупости. Восстановлен православный храм в центре Грозного, вполне себе большой, недалеко от центральной мечети, видно отовсюду. На Пасху крестный ход, его и по грозн. ТВ показывают, в этом году приехало народу из др. регионов (в основном бывшие грозненцы), даже автобусы были организованы для их доставки. Недавно вот даже венчание показывали (русская пара, давно там живущие, повенчались)
И восстановили его на капельку того золотого дождя, что льется на чеченский регион...
Ссылку на что? Что в огромной республике есть православный храм и там проходят православные обряды? :-D А теперь сядьте, чтобы не упасть - там не один храм, и везде служители храма и прихожане - православные :-). А в Дагестане их и того больше, к примеру :-)
Хорошо, что анонимно, такую глупость написать нельзя цветным ником.
<<<<Несмотря на предпринимаемые меры, представители русскоязычного населения продолжают уезжать за более безопасной и сытой жизнью в другие российские регионы. Чтобы остановить этот процесс и стимулировать возвращение в республику русских необходимо восстановить машиностроение, обрабатывающую промышленность и оборонный сектор, где было занято много русских.
Подобная программа, впрочем, как и проблемы, связанные с ее реализацией, действовала и в Ингушетии, где русских осталось менее 2% от населения. Однако в связи с волной убийств русскоязычных граждан, прокатившейся по республике в 2006-2007 годах, ни о каком возвращении русских не могло быть и речи. В списке жертв оказалась заместитель главы администрации Сунженского района Ингушетии Галина Губина, которая как раз курировала программу по возвращению русскоязычного населения.
Между тем в списках жителей Чечни, рассчитывающих сегодня на получение компенсации за утерянное имущество, практически не встречается русских фамилий, хотя, по данным переписи населения 1989 года, в республике проживало более 360 тысяч русскоязычных.
Сегодня в Чечне проживает около 40 тыс. русских - менее 4% от общего населения. Большинство из них это пожилые люди из исконно казачьих станиц, которые просто не в состоянии были выехать за пределы республики.
http://www.vestikavkaza.ru/analytics/obshestvo/18993.html
Почему глупость? В моем родном городе вообще Собор стоит в центре города, рядышком со школой в которой я училась, и Пасху мы там праздновали с моими русскими подругами и они к нам на Байрам ходили и ходят и поздравляем всегда друг друга, только русских да, мало очень осталось, основная масса еще в начале 90-ых уехали, к сожалению.А то, что в Москве творится, так это к властям надо претензии предъявлять, приезжие везде будут делать то, что им позволят...И не буду анонимно свое мнение высказывать;). В этом топике первый раз пишу, кстати)).
Просто так конечно же уехали. Все им там рады как родным были. А они даже скарб побросали и уехали...Чета католики какие-то не такие . Ни баранов не режут, ни лезгинку ночами не танцуют, ни движение не затрудняют. Сидят себе тихо по костелам...
А я не имел в виду данный конкретный момент. У меня стандартный рабочий день и он уже закончен...
а вы чем отличаетесь, моралистка сомнительная? а может нам оторваться от бутылки пива и загнать всех русских в вагоны и послать опять на Кавказ? Что нам делать надо? Все уже по-моему сделано и разрушено до нас, точка невозврата пройдена.
Ну на вас не угодишь. Думаю что любая информация, выходящая за рамки ваших стереотипов, будет вами не воспринята.
Если кто не верит, поищите в интернете (надеюсь все умеют пользовацца), ну или на спут/тарелке подключите себе ГТРК.
Ох... вроде не сопливая школота, но не понимает. по ТВ показывают то, что выгодно показывать. "Ах, как все хорошо и прекрасно".
Хватит уже, Баста. Ваши друзья - звери и вести себя не умеют и понимают только силу.
Возможно, они и на территории своей страны, хотя нахуй никому ваша чечня не нужна из простого населения. Но вайнах может уехать обратно в свой сраный аул из москвы или любого другого РУССКОГО города, а русским куда деваться? Куда им, блять, уезжать со СВОЕЙ земли?
А может, нас сразу напалмом, а? Чтобы вайнахам удобнее и комфортнее было?
Храм в Грозном построили 112 лет назад терские казаки. Это были еще те времена, когда на месте нынешней чеченской столицы стояла крепость Грозная. Как сообщил благочинный православных приходов Ингушетии и Чечни отец Валаам, в настоящее время у грозненской церкви более 100 прихожан. Часто здесь бывают российские военнослужащие и милиционеры, командированные в Чечню из других регионов.
На душе тревожно – в Чечне страдает православный храм.
...Так и потянулись долгие дни нашего заточения за стенами храма. Если сказать подробнее - обстановка требовала соблюдения норм безопасности, а в них входили: перемещение по станице только в сопровождении охраны, осторожное обращение с окнами, выходящими на улицу, осторожность в обращении с местными жителями и многое другое. Расслабляться было пока рановато и приходилось ожидать всего, чего угодно. Из разговора с местными русскими жителями узнаю, что в станице Ищёрской молитвенный дом подвергается постоянным погромам: бьют стёкла, закидывают стены грязью, вываливают мусор прямо под двери храма. Происходит это вопреки обещаниям местного имама наладить порядок. В скором времени удаётся съездить в этот храм, освящённый в честь иконы Божией Матери «всех скорбящих радосте» и увидеть всё своими глазами. Ничего не преувеличивали старушки, когда рассказывали со слезами на глазах о бедствиях храма.
Что же предстоит претерпеть храму, назначенному мне для служения Богу, если до сих пор, при видимом благополучии, страсти не утихли? Ещё раз убеждаю себя быть готовым ко всему, убеждаю быть готовым всегда дать отчёт в своём уповании с кротостью и благоговением. И испытания не заставляют себя долго ждать: на храм Рождества Христова станицы Наурской обрушивается волна кощунственных происшествий, к которым приходится привыкать, без конца сожалеть от невозможности что-либо изменить. В течение полугода храм с грустным постоянством подвергается камнемётным атакам. Кирпичи здания храма пестрят выбоинами, оставшимися от камней, со всей силы брошенных чьей-то неразумной рукой. Почти каждое утро мы уже стали привыкать, вооружившись мокрой тряпкой, приступать к мытью окон наружной стены храма. Необходимость в этом обозначилась оттого, что стёкла, не пройдёт и суток, оказываются заплёванными проходящими мимо людьми...Милостью Божией мне представился момент в прямом эфире попросить помощи у президента республики в ремонте нашего многострадального храма. Он с радостью поддержал мои слова и дал обещание исполнить просьбу.Таким образом, это была первая духовная поддержка для русских людей со стороны республики. Многие начинали вновь верить, что это хороший путь к преодолению накопившихся разногласий среди русских и чеченцев.
Но вновь говорю себе, что расслабляться рано и нужно быть предельно внимательным, особенно когда дом Божий будут строить люди иной культуры, иной внутренней жизни и мировосприятия. И тревожные ожидания мои снова оправдываются, когда иконе Архангела Михаила, помещённой внутри иконостаса, кто-то из чеченцев выцарапывает глаза. Расспросы и выяснения личности вандала не дают никаких результатов. Нас даже не удостаивают простых извинений. На этом переломном моменте убеждаюсь, что чеченцы до последней капли крови будут стоять и покрывать своего сродника, не зависимо от того, проступок какой степени тяжести он совершил: сломал ли карандаш или убил человека.
После этого события обнаруживаю распечатанную коробку с церковными книгами, которые, изорванные, хаотично разбросаны на полу. Расспросы вновь ни к чему не приводят, и только излюбленное выражение звучит из уст моих собеседников: «паршивая овца – всё стадо портит». Не думаю, что произнося эти слова, они понимают их смысл во всей полноте.
Ещё множество других мелочей, поступков и слов, заставляли нас скорбеть о потерянной миром доброте. Размышляя над происходящими событиями, хочется всё же верить, что человек когда-нибудь, не смотря ни на какие тяжёлые условия существования, станет по-настоящему человечным и мудрым. Он сможет сохранить свою душу в этом мире, неосквернённой от зла, сможет научиться покаянию и прощению, и в своём доме построит маленький рай, предзнаменование Царства Небесного. Но пока мы претерпеваем скорби, назначенные нам Богом по нашим собственным грехам. Мы даже не можем защитить свои православные храмы от волков, не только расхищающих стадо, но и расхищающих наших пастырей, что было видно на примере священников, пострадавших за последние годы в Чечне, да и вообще по всей России. Мы всё так же смотрим на спектакль под названием «разделяй и властвуй», который разыгрывают в нашем доме, и вздыхаем от всего сердца, но не можем положить начало возрождению собственной духовности. И по сей день здесь, на чеченской земле, звучит не колокольный звон, а визг разбитого стекла в одиноком окне православного храма.
Про добрых таджиков и кровожадных русских.
http://ru-news.ru/art_desc.php?aid=3592
Я вот единственное не пойму, почему я не могу критиковать то что я не приемлю. Сразу толерантность всплывает... противно. Я не националистка, я не против ислама. Я за уважение традиций большинства в стране.
Понятия не имею. А что она пишет?Я знаю что мусульмане отмечали этот праздник но в Париже на улицах баранов точно не резали. Может такое происходило где-то в ближних серевро-восточных пригородах, в таких негроарабских зажопниках куда уже даже полиция боится заезжать и где они творят свои законы. Но тогда и журналисты туда бы побоялись ехать, снять на камеру как барана режут не смогли бы.
Безобразие, конечно. Больно за мою Родину-Россию.
А вот ниже пост Вес-ны.
http://eva.ru/topic/131/2480197.htm?messageId=62152282
Впрочем, слышала, что даже во вроде бы мусульмансткой Турции не разрешено резать скот в общественных, то есть не специально отведенных для этого местах. И про Саудовскую Аравию или Эмираты тоже такого не слышала, чтоб прямо так посреди города. Это же прежде всего антисанитария и нарушение общественного порядка.
Судя по тому, как "реагировали" власти в прессе, его слегка подкорректируют. Мне район Олимпийского жалко, как там народ живет в ближайших подъездах, не понимаю.
Вчера смотрела документальные материалы... с каким размахом отмечают этот праздник в Париже.
Да уж... наш перегороженный проспект Мира тихо курит в сторонке:-D
Бедные барашки, и девственности с ними лишаются (да,да, у парней такая традиция), и в жертву их.
http://zyalt.livejournal.com/327760.html#cutid1
Для особо распинающихся толерастов, ратующих за пополнение Москвы всей Азией.
Посмотрите на их лица-козоебы и есть козоебы. Когда же их всех выгонят на хер!!!
Твой точно не способен. Муж. А ты сопособна только паразитировать и лить говно в инете.
Мой муж не пьет уже два года. И бицуху качает:-7
А до этого планомерно развивал свой мозг.
Вот он - ВЫСШАЯ РАСА:-7
Ну тогда скоро получишь вот это:
http://www.youtube.com/watch?v=uJQQ6SvYe04
Только с поножовщиной.
А вот это уже получили:
http://www.youtube.com/watch?v=MHIjaHNu5_g...feature=related
Вам известно что это за флаг? Флаг Имперской России. Мы забыли свои корни, свою Веру, поэтому мы и стали слабыми и продолжаем слабеть. И пока мы не очнемся и не станем единым народом, как раньше, все это будет продолжаться. Все зависит от нас.
И еще вдогонку:
http://www.youtube.com/watch?v=3Bn7nex3Zzg...feature=related
Все как положено в Российской армии (язык не поворачивается сказать Русской армии, а ведь когда то была Русской) с криками "аллах акбар" колбасят русских солдат.
Подробнее: http://www.vvvay.net/news/massovuju_draku_.../2010-08-13-255
Это русских то солдат... Которые доходили с победами до Парижа, Берлина, проходили пол Европы и Азии... Да-а, дожили... Смотришь и диву даешься, что происходит с русскими людьми? Совсем нам мозги промыли и сделали из нас тупых потребителей, которым нужно получать одни только удовольствия от жизни и плевать друг на друга. Бери от жизни все зачем о чем то думать? Мы проигрываем войну, ведущуюся с нами сразу с нескольких фронтов. Россия много кому не угодна.
Печально все это.
И еще про метро:
http://www.youtube.com/watch?v=7kxWuGlLQ_M...20&index=58
http://www.youtube.com/watch?v=nH9pWWbS8XU...20&index=60
Если власть не предринимает ничего,то мы имеем,то что имеем!
Это наши дети,непутёвые,но что им делать?
Они действуют ,как могут,и некоторые подонки используют их недовольство в своих целях.
Если за любого кавказца приезжают заступаться дяденьки из диаспоры, то кто заступится за наших?
Попустительство властей,приводит к тому,что одни граждане становятся равнее других.
И в метро тебе будет ещё страшнее,когда не только кавказцы,но и русские начнут ходить
исключительно вооружёнными.
Россия,как барак,где у каждой национальности есть отдельная комната,
и только русские живут в коридоре! Так вот,чтоб зайти в любую комнату,надо постучаться,
и вытереть ноги,но и то могут не пустить! А коридор-он принадлежит всем,и нех!
Можно в грязной обуви,срать,плевать,орать. А чо! Русские уберут,и пустьтолько вякнут!
Коридор,он общий!
А русским комната не нужна... Они могут спать под забором... Ну, или НЕДОПОЛЗТИ по коридору до постели. Еще срать под себя только русские могут.
Вот... вы, девушка, форумы иные читаете?;-) Брак, ТД и пр.
Еженедельно заводятся топики на темы: "Муж нассал в шкаф", "Муж насрал в детскую кроватку", "Муж наблевал в коридоре и дал мне в глаз"... "Муж насрал в компот и проебал спьяну всю зарплату, которую ему заплатили впервые за полгода"...
А вы много знаете кавказцев, которые ССУТ В ДЕТСКИЕ КРОВАТКИ? Слышали про таких? Хоть ПРЕДСТАВИТЬ можете?
я в эти форумы не хожу, но, неужели там написано: мой РУССКИЙ МУЖ нассал в шкаф? может, он адыг был или евей, или ороч, или мордвин или башкир? или хохол? или белорус?
Вы какая-то неправильная нацистка, девушка.
СЛАВЯНСТВО вообще-то педалируется в правильных наци-манифестах.
Так что... хохлы и белорусы - это БЕЛАЯ раса;-)
Мордвины - это исконные жители Среднерусской возвышенности... Есличо, то мы их земли занимаем... сидя в своих Бирюлевых и Тушинах;-)
Евреи... При всей моей генетической ненависти к этой расе... не срут они в детские кроватки. Как и "мусики"... Разве что это ОЧЕНЬ обрусевшие аиды:-D
Задумайтесь над этим.
Ха, я жила ка Кавказе и знала полно нариков, которые и не то вытворяли, и никакой коран им не запретил ссать и срать в угаре куда им вздумается)))). Видела так же таких же узбеков, киргизов и казахов, вытворяли и покруче. И все муслики как одын)).
Значит, они УЖЕ не были мусульманами.
Это у христиЯн можно и ужраться, и брата убить... а потом покайся, денег на храм дай попам жирножопым... ну, или индульгенцию купи у падре - и можешь снова грешить:-7
Христос же за всех отстрадался, терпила:-D
ну да, конечно... а отморозки, убившие только на этой неделе троих- мусульмане? а мусульмане ли те, кто головы резал, спарывал животы беременным грузинкам и русским? они мусульмане? вам выложить свидетельства очевидцев зверств еще до войны в грозном? они мусульмане?
я вам больше скажу- сало жрали и водку пили все мусульмане на кавказе.
Хоспади, да во время войны все друг другу вспарывали животы и т.д. Ибо это ВОЙНА!
Хм... гармония:( Зато до фига кавказцев, простреливающих головы русским пацанам.
А вообще, вы неправы. Судить по нации по постам на каком-то форуме? Это как-то неправильно.
Согласна, но вот кто в этом виноват? Явно не кавказцы, башкиры, татары и др.
Может бунт готовят, в последнее время пошел явный наезд на Кавказ, по-моему с лагеря "Дон" началось, щас вот Ставрополь с расстрелом из пневматики тацоров лезгинки, потом Зеленокумск, теперь вот Москва, не иначе как раскручивается маховик народного гнева, простых граждан быстро не расшевелишь, но когда встает вопрос о личной безопасности и безопасности близких, то тут уж ....
В Москве произошла перестрелка с участием 40 человек
На Рязанском проспекте произошла перестрелка с участием 40 человек, сообщает РСН со ссылкой на сообщения очевидцев. По их словам, на пересечении Рязанского проспекта и Зеленодольской улицы была перестрелка между двумя группами подростков. В конфликте принимали участие кавказцы. Другие подробности пока неизвестны.
Как заявил один из очевидцев, перестрелка длилась недолго, она началась с того, что кавказцы избивали какого-то человека и стреляли в него. После этого они открыли стрельбу по группе молодежи, которая стояла неподалеку. Началась ответная стрельба. После обмена выстрелами участники конфликта скрылись на автомобилях.
09 декабря 2010, 18:13
http://www.polit.ru/country/2010/12/09/shoot.popup.html
Треугольник Кузьминки, Рязанка и Текстили даже в советское время были довольно гиблым в смысле конфликтов с кавказцами местом. Сейчас там как бы то же не очень хорошо.
вот ситуация в Крыму(там тоже русские живут) довольно в тему В Крыму возбуждено уголовное дело за прощальное слово на похоронах
Цитата
Какой вывод можно сделать из абсурдного продолжения этой истории? Когда "представители отдельной национальности" убивают ваших детей, постарайтесь на похоронах подбирать терпимые слова и, вообще, быть предельно толерантными.
http://www.monarchism.org/?page=public&id=2509 людям с тонкой душевной организацией просьба не заходить
Напомним, что 18 июня 2010года в Джанкое 26-летний бесстрашный ваххабит Сервер Ибрагимов, с криком "Аллах акбар!", перерезал глотку … пятилетнему русскому ребёнку Вите Шемякину.
А родителям детей, которые пострадали от шизофреников славянской или англосаксонской расы не будете соболезновать?
Насть, ну... правда дикий же случай. (((((((( И с речью на кладбище продолжение поганое довольно-таки получилось. Думаю, ксенофобски настроенный аноним все же не столь дикая, чтобы родителям невинно убиенной таджикской девочки и др. подобных детей не пособолезновать.
Не дикий он, а типичный:-(
Помешательство и "голоса" с религиозной атрибутикой-тематикой - на первых месатах. Я учебник по судебной психиатрии читала.
Н-да, возможно, ты права. Но... если бы этой секты не было, если бы убийца был обычным мусульманином-суннитом, исправно ходящим в мечеть и ты пы, то его помешательство в ТАКОЕ бы не вылилось, скорее всего. Вот так я предполагаю.
1.Не очень понятно, почему власти в городе позволили вообще позволили в город привезти баранов и торговать ими на оживленной улице! У нас, что рынки можно стихийно открывать?
2. Если видели все, что резали животных на глазах у детей, почему бездействовала милиция?
Мы жили всегда рядом с мусульманами и уважали друг-друга. Никогда никаких проблем (как сейчас) не возникало. Почему именно сейчас возникло напряжение? Я думаю из-за потока незаконных мигрантов, в большей части необразованных людей, не желающих считаться с мнением и чувствами коренного населения. Мы сами позволили сесть себе на "шею". Я не понимаю, например, почему дворниками в Москве работают таджики. У нас чего в Москве думаете действительно никто не хочет работать дворниками? Нет, это не правда. Может быть я и думала бы, что никто не хочет быть дворником, но тут возникла ситуация у знакомой неприятная и она в том числе искала работу хоть дворником. Сходила, поговорила - нет сказали вы что все вакансии заняты. Потом она встретилась с одним дворником на всю округу русским и он ей рассказал, что на это место никогда не возьмут россиянина, потому что деньги не смогут отмывать и ТК соблюдать надо. Вот и получается, что своих лишают мест рабочих и россиянам невозможно устроиться. Я когда была маленькая у нас дворнком во дворе была женщина-татарка, тетя Роза. Она была мусульманка. Все дети вечно около неё бегали и ей помогали и никогда не было никаких проблем, она нам даже про ислам рассказывала. Я думаю, что вот такие женщины могли даже и проповеднеческую деятельность нести и не вызывать раздражения у окружающих. А вот такие как сейчас пиезжают из аулов и не желают считаться с мнением большинства живущих в городе христиан вызывают только чувство неудовольствия (очень мягко сказала, скорее раздражения).
Я не представляю себе, что приехав в Таджикистан в аулы этих людей, которые резали баранов и пойдя там у них крестным ходом вызвала бы понимание и удовольствие моими действиями. Хорошо если не убьют. Т.е. они понимают, что их чувства религиозные я должна уважать, почему же не уважаются мои чувства религиозные, да и просто моральная сторона проблемы не рассматриваится никем. Устроили базар из города и бойню и хотят, чтобы я смотрела на это с толлерантностью. НЕ МОГУ больше!!! Сколько можно, начните уважать хотя бы законы РФ, а потом будем говорить про всё остальное. Резать животных на улице не законно, торговать на улице животными не законно!!!! О чем ещё говорить!? Противно просто!
У нас дворники киргизы, но рулит русская дворничиха с сыном. Она обходит дозором подъезды. Азиатов нет в мослифте, аварийных водоканала(в районе) и еще кое-где, их привозят копать.В рэу слесаря меняются,да,но электрик из наших.Если гл. инж-р рэу будет из азиатов ,то будет кирдык...Уже пора к их следующему празднику "готовиться"...
Власти действительно бездействуют. Два года назад, гуляла с детьми на детской площадке! Подъехала газель вытащили барана и на глазах моих детей зарезали,старший заплакал-подумал, что была собачка.На мои замечания они только зло ухмылялись. Я испугалась, подошла к подъезду и набрала 02. Но на вызов никто не приехал, не через час, не через два. Я теперь боюсь, что и меня так же могут прирезать и власть меня не защитит!