Невзоров об истории гонения
Очень интересная запись, которую следует послушать как защитникам так и противникам PR (хотя это касается их косвенно, посмотрите на дату записи)
очень интересное мнение, не заезженное как все сейчас, много исторических фактов http://www.youtube.com/watch?v=39KU_TbVGNk&feature=plcp
...В эти дни ты удручен и ошеломлен зловонным потоком ненависти, которая направлена против всего,что дорого и свято тебе. Более того, ты потрясен масштабами бесстыдной лжи и клеветы, обрушившейся на тебя. Ты прав: это напоминает кампанию наветов на Израиль в Европе в эти дни. И там, и там бесноватые нападают, терроризируют, унижают, а потом обвиняют тебя. И неважно, как ты реагируешь – их организованный поход на людей веры и добра не знает оговорок и компромиссов...
http://www.trud.ru/article/21-08-2012/1280687_pismo_pravoslavnomu_drugu.html
Саид, я спать не могу))) Ну ответь мне, почему ты так яро ненавидишь иудеев, евреев, жидов, в конце концов, но так впрягаешься за еврейского бога?
Ты не русский штоле, не славянин? Твоим предкам больше тыщи лет назад навязали еврейскую веру, а ты и рад до жопы, счас будешь писать, что Иисус несет добро всем людям и бла бла бла.
А буддистам ты тоже так усиленно про это втираешь? Или все-таки понимаешь, что у них своя свадьба? Уважаешь их веру и религию. Потому что она признана на гос-ном уровне?
Ты, получается, предатель(((( Ты предал своих далеких предков. Иуда)
Если бы я жил 1000 лет тому в зад и имел право выбора, то попал бы в Православие... Но, на время, записался в католики, чтобы побольше пожечь еретиков, а потом сразу же назад - выписался бы...
С шуточками – прибауточками..Саид, ради нарушения пары заповедей Господних, вы дважды готовы отречься от того же Христа. Это круто! Истоинноверующий вы наш
:cool2
Кстати а что вы думаете о православных дружинах?
Ради торжества справедливости - можно! Св. Пётр тоже отрекался, но не со зла и не по неверию...
1-е послание Иоанна, 3:8 «Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил. Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола».
http://www.bpplanete.ru/e/2953623-nekachestvennyiy-mashiah-i-nadezhnaya-zaschita-ot
Засада в том, что права выбора у славян не было. Огнем и мечом:( насаждали христианство, ну, а иваны, родства не помнящие и тогда были и сейчас ты есть...
Ну почему «ложь и клевета»?. Скомкано, претенциозно, но правда;) Факты общеизвестны.
Что-то я не припоминаю в ней случаев иудейской "искренности"... В отношении /иных/ граждан!
Саид, не нужно ставить меня на освоенные вам рельсы ксенофобии:):) Почему вся мировая история для вас замкнулась на еврейском вопросе?
А деяния апостолов для вас не иудейская искренность? А работы рабби Гиллеля? А Рабби Акива? А Моисей, основоположник вашей религии? А Христос, в конце концов?
Мне даже страшно подумать во ЧТО вы верите, кровожадный вы наш:)
Школ и методов толкования Библии – сотни. Причем, значение одной и той же фразы могут подчас варьироваться до противоположного;)Я уже не говорю об ошибках переводов и поздних вкраплениях. Посему, нинада пуляться цитатами в выгодной для вас интерпритации. Я тоже умею ;)
«Я надеюсь умереть на своем посту, на улице или в тюрьме», — писала Роза Люксембург, чем, по мнению биографов, напророчила свою трагическую гибель. Последним триумфом Розы стало совместное выступление на трибуне с Вильгельмом Либкнехтом 15 января 1919 г., после которого их схватили. Всю дорогу по пути в тюрьму Моабит конвойный оскорблял беззащитную женщину, потом выстрелил ей в висок и сбросил в Ландверканал.
Это вы сам собой разговариваете или мне угрожаете? Резкий переход от апокалиптического сайта к героине немецкой революции мне дается с трудом :):)
PS Вы мне лучше скажите, в православные отряды уже записались?
"ואהבתה לרעיך כמוך" (ספר "ויקרא" י"ח:י"ט)
«Люби ближнего как самого себя» (Ваикра, 19:18)
Какие же они ближние? Вы Тору и прочее читали... Там только иудействующий еврей может быть /ближним/...)))
"А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари?"
Вы и от этого сегодня отреклись, отец Игнатий;)
Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что строите гробницы пророкам и украшаете памятники праведников,
Мф. 23: 30
и говорите: если бы мы были во дни отцов наших, то не были бы сообщниками их в пролитии крови пророков;
Мф. 23: 31
таким образом вы сами против себя свидетельствуете, что вы сыновья тех, которые избили пророков;
Мф. 23: 32
дополняйте же меру отцов ваших.
Мф. 23: 33
Змии, порождения ехиднины! как убежите вы от осуждения в геенну?
Мф. 23: 34
Посему, вот, Я посылаю к вам пророков, и мудрых, и книжников; и вы иных убьете и распнете, а иных будете бить в синагогах ваших и гнать из города в город;
Мф. 23: 35
да придет на вас вся кровь праведная, пролитая на земле, от крови Авеля праведного до крови Захарии, сына Варахиина, которого вы убили между храмом и жертвенником.
Мф. 23: 36
Истинно говорю вам, что всё сие придет на род сей.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%B0%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BD%D0%B0%D1%8F_%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%BF%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%B4%D1%8C
"Один из сложных вопросов христианского богословия — насколько учение Нагорной проповеди совместимо с повседневной жизнью христианина. Богословы различных христианских конфессий по-разному толкуют Нагорную проповедь.
Буквальное понимание учения отвергает любые компромиссы. Если верующий, следуя Писанию, лишается чего-либо земного, это не должно быть препятствием к выполнению слов Евангелия. Так Нагорную проповедь понимали Франциск Ассизский, Дитрих Бонхёффер, Лев Толстой в последние годы жизни. Так понимали Нагорную проповедь и восточные Отцы Церкви. Среди протестантов к такому взгляду близки анабаптисты, и еще в большей степени — современные анабаптистские группы — меннониты и хуттериты.
Изменение текста Евангелия — один из методов, довольно распространённый, но не относящийся ни к одной из конфессий. В древности писцы просто изменяли текст, чтобы сделать проповедь более простой для понимания. Так, в Мф 5:22 писцы изменили фразу «всякий, гневающийся на брата своего, подлежит суду» на фразу «всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду»[12]. Мф 5:44 «любите врагов ваших» заменено на «молитесь за врагов ваших» в Оксиринхском папирусе 1224 6:1a; Дидахи 1:3; у Поликарпа Смирнского Pol. Phil. 12:3. В Мф 5:32 исключение для совершения развода «кроме вины любодеяния», возможно, добавлено Матфеем, так как его нет в аналогичных местах Лк 16:18, Мк 10:11, or 1 Кор 7:10—11; и в 1 Кор 7:12—16.
Гиперболическое толкование, одно из самых распространённых, гласит, что принципы, провозглашенные Иисусом в Нагорной проповеди, — только лишь гиперболы, и в реальной жизни они не должны выполняться столь категорично. Большинство толкователей, впрочем, действительно согласны, что некоторые положение Нагорной проповеди гиперболистичны, в особенности стих 5:29, однако нет общего мнения, какие части должны пониматься буквально, а какие — нет.
Согласно методу основных принципов, близкому к гиперболическому толкованию, Иисус в Нагорной проповеди не предлагает слушателям инструкций к выполнению, а только определяет основные принципы, которыми следует руководствоваться в жизни. Общие принципы иллюстрируются в проповеди примерами.
Римская католическая церковь придерживается двойственного толкования. Всё учение Нагорной проповеди делится на общие положения и частные случаи (см. en:Evangelical counsels). Выполнение первых является необходимым условием спасения и обязательно для всех христиан; вторые — для совершенствующихся в Боге, их должны исполнять клирики и монахи. Так толковал Нагорную проповедь блаженный Августин Иппонский и тщательно разработал св. Фома Аквинский; подобное толкование дошло до нас в Дидахах (Did. 6:2): «Если ты способен нести полное иго Господне, ты будешь совершенным; но если ты к этому неспособен, делай то, на что ты способен». Такой взгляд популяризовал Джеффри Чосер в «Кентерберийских рассказах» (Wife of Bath’s Prologue)
Толкование два мира, разработанное Мартином Лютером, отвергшим римо-католический подход. Лютер разделял существование человека в духовном плане и в материальном, и считал, что безоговорочно Нагорная проповедь относится только к духовному миру. Во временном, материальном мире обязательства человека перед семьёй, обществом и государством вынуждают его идти на компромисс. Так, судья вынужден выносить приговоры преступникам, но в душе он должен скорбеть о погибших душах.
Толкование Нагорной проповеди, основанное на поиске аналогий в Писании, возникла вместе с библейской критикой. Внимательное чтение Писания показало, что некоторые из наиболее радикальных указаний Нагорной проповеди смягчаются другими местами Нового Завета. Например, Иисус, казалось бы, запрещает любую клятву, но апостол Павел клянётся в своих посланиях как минимум дважды; таким образом, возможно, возможны исключения. С другой стороны, следует отметить, что сам апостол Павел вряд ли мог присутствовать на Нагорной проповеди лично. См. также Павлинистическое христианство.
Толкование, суть которого можно описать фразой «не что делаешь, а как делаешь», было разработано в XIX веке. Истоки его можно найти у блаженного Августина. Важно не то, что делает человек, а то, каким духом проникнуты его поступки.
Альберт Швейцер популяризовал толкование вре́менной этики. С этой точки зрения, Иисус был уверен, что конец света наступит очень скоро, и, таким образом, жизнь в материальном мире его не интересовала."
И это тока о нагорной. Саид, понимаю. что читать не будете. Вы мне все таки ответьте, заявку на патрулирование улиц уже подали?
http://lib.eparhia-saratov.ru/books/11l/lopuhin/lopuhin2/683.html
На многочисленных примерах мы видим, что там, где водворяется ложное, показное благочестие, всегда следует предполагать наличность всевозможного зла. И это понятно. Совершая обыкновенные преступления, человек обманывает своих собратьев людей; в религиозном лицемерии он старается обмануть не только людей, но и Самого Бога своим показным и ложным благочестием, и это одно свидетельствует о прекращении всякой религиозной жизни, утрате всяких добрых душевных качеств и всякого доброго чувства. Ни один порок не приводит к таким колоссальным нелепостям, непотребствам и такой безнравственности, как лицемерие...
ЗЫ: На глупые вопросы - не отвечаю!
Саид, это же ссылка специально для вас! Вы же истинноверующий благочестивый христианин?
"Тот, кто ради Христа откажется от правды, рано или поздно откажется и от Христа." (с)
Все, Саид, тухлое это дело, как обычно. Идите уже жечь еретиков, как собирались.
опять с больной головы на здоровую:):) Я то, в отличие некоторых :-P, именем бога не прикрываюсь.
Точно!
...сатана олицетворяет неоскверненную мудрость вместо лицемерного самообмана! (3-я заповедь с...в)
Слышишь, весна
а вот твои правила из хадисов
3 - Запрещение лгать другому или проявлять к нему недоверие.
Один мусульманин вправе ожидать от другого, что тот будет говорить ему правду и станет верить тому, что он от него услышит, а одним из факторов, нарушающих взаимное доверие в исламе, будет сообщение другому того, что не соответствует действительности, особенно в том случае, когда тот, кому рассказывают о чём-либо, доверяет человеку.
Ложь, которая произносится не ради того, чтобы добиться расположения кого-либо или защитить себя или своё имущество, является хитростью и предательством.
А вот еще В самом Коране сообщается, что Мухаммед часто нарушал свои клятвы, если видел в этом выгоду для себя. Он даже получил "откровение" о возможности кровопролития во время священного месяца:
"Аллах установил для вас люди разрешение ваших клятв в некоторых случаях"
(Коран 66:2)
и еще
Обстоятельства, дозволяющие ложь в исламе
Во время джихада (священной войны) для рассеивания неверных и придачи силы духа мусульманам.
Для опровержения дела лицемера, если нет другого выхода.
Для защиты от гнета или грабежа своего (или чужого) имущества или скота.
Для сокрытия прегрешения совершенного собой или другим.
Для примирения людей, особенно супругов.
Для поднятия духа домашним: жены, детей, для сохранения их тайны, для соблюдения согласия между ними.
Внимание: там, где можно решить вопрос правдой, нельзя лгать - это грешно, Если же вышеприведенных целей невозможно добиться, не солгав, то это даже необходимо.
"Аллах не взыщет с вас за празднословные клятвы, но взыщет за то, что вы скрепили клятвами. В искупление этого необходимо накормить десятерых бедняков средним (или лучшим) из того, чем вы кормите свои семьи, или одеть их, или освободить раба. Кто не сможет сделать этого, тот должен поститься в течение трех дней. Таково искупление ваших клятв, если вы поклялись и нарушили клятву. Оберегайте же свои клятвы. Так Аллах разъясняет вам Свои знамения, – быть может, вы будете благодарны."
(Коран 5:89)