ЧаВо: ЧАстые ВОпросы на форуме

Для крестин необходимо желание быть крещеным :) Дальше все просто: достаточно найти Церковь и спросить там как вам пройти обряд. Обычно, там же вам предложат приобрести крестик, икону, свечи. Нарядная одежда, подарки на крещение - это вещи приятные и они, конечно же, подходят для такого праздника (ведь крещение, конечно же, праздник!) Но это все не обязательные вещи. Если вы хотите использовать свой крестик (например, золотой) не забудте его освятить перед крещением. Батюшка сделает это - только предупредите (заодно он скажет, подходит ли этот крест для обряда: откровенно ювелирное не каноническое изделие могут не принять). Если крестик уже освящен - ничего дополнительно делать не нужно. Если к крещению готовится маленький ребенок - ему нужны крестные родители (см. выше)

Крестная мать должна быть сама крещеной в той же вере и не состоять в интимной связи с крестным отцем. И крестной матерью не должна быть мать родная (тети, бабушки и сестры - разрешается) Это единственные условия. Предрассудками является следующее: 1) Крестная мать должна сама уже иметь детей. 2) Крестная мать должна сама быть в браке. 3) Для бездетной женщины желательно быть крестной только мальчикам. 4) Для бездетной или незамужней женщины крещение ребенка пророчит какие-то жизненные неприятности.

Может ли крестным быть человек нетрадиционной сексуальной ориентации? Я выскажу свою точку зрения, но не уверена, что это совпадает с классикой жанра :) Модератор снесет мое мнение, если посчитает нужным. Кресныйе родители обязуются перед Богом вырастить из несмышленого ребенка доброго христианина. Это основное их предназначение, так сказать, как крестных родителей. Все, что от них требуется - указано выше (раздел кто может быть крестным) (индивидуальное мнение) Его (крестного) личные грехи (любые) - это его личная ответсвенность перед Богом за свои грехи. На крестника это не должно никак ложиться. И на обряд крещения это не влияет (человечек не перестает быть христианином при этом). Если батюшка озабочен личностью кресного, то он попросит его исповедаться или просто с ним поговорит. Их право отказать человеку быть крестным.

Считается что между родителями ребенка и восприемниками также возникают родственные связи (вторая степень родства). По отношению к родителям крестника восприемники становятся кумовьями. В связи с этим восприемник не может жениться на овдовевшей матери крестника, а восприемница не может выйти замуж за оводовевшего отца крестницы. Вывод: если он станет восприемником, то между вами возникает духовное родство второй степени и вы потом не сможете пожениться... Ну я так понимаю из этого текста, что секс между вами после крещения тоже не предполагается Взяла от сюда: (стр.386) http://books.google.com/books?id=75-TDBtSR4EC&printsec=frontcover&hl=ru&source=gbs_summary_r&cad=0#PPA386,M1

ответы на вопросы читателей http://www.pravmir.ru/article_2899.html

В Никео Цареградском Символе Веры кторый исповедуют Православные сказано: Исповедую едино крещение во оставление грехов. Исповеданне Символа Веры полностью во всем - обязаность Православного. Не принимающий Символ Веры в полном обьеме Православным щитатса не может. Для устранення недопониманий необходимо заметить что в оригинале Греческом слово переведеное как "едино" обозначает имено "единственое" "однократное" а не "обьединеное". Каноническим основаннем для отрицання повторного Крещення служит також Правило 203 Номоканона: Обаче не второкрещаются, иже от причетник, или от простца инока, или християнина некоего православнаго, и по нужде не сущу священнику, то крещени суть. но точию аще не рука еретическая бяше первее. Чти правило, Никифора патриарха Константинопольскаго. и Арменополь в канонех кратких, сечение, 4-е. титла, 2. и сечение 5-е. глава, 1. и в книзе, 3-е. собор, 1. Необходимое примечанне: Католиков и Протестантов РПЦ (МП) к еретикам НЕ ОТНОСИТ!

Существует Каноническое Правило взыскать по всей строгости с иерея допусившего таковое что крестят кого либо повторно. Святых Апостолов правило 47: Епископ или презвитер, аще по истине имеющаго крещение вновь окрестит ... да будет извержен, яко посмевающийся Кресту и смерти Господней и не различающий священников от лже-священников.

Основы социальной концепции ПЦ дают ответ на этот и многие другие вопросы, связанные с Православием и его отношением к обществу. http://www.wco.ru/biblio/books/koncep1/Main.htm

большинство приходит с другм вопросом - как "развенчатса". Какого нить обряда "развенчивання" в РПЦ (МП) не существует как и какой либо формы расторження церковного брака. При распаде брака можно обратитса в епархиальное управленне с предоставленнем документов о расторженни брака и получить там благословленне на повторное венчанне. Адрес Чистый пер, 7 (Кропоткинская)

Иконы, обычно, пишут канонически (и разрешается писать иконы далеко не всем) и их освящеными продают. Но в общем, освятить можно в церкви - подойдите и договоритесь (по времени это не долго). Только учтите, если это совсем уж художественное произведение вольное, могут и отказать. Так что, не обижайтесь.

В храм входить можно. Нельзя причащатса и прикладыватса к святыням. Основанне: О женах, находящихся в очищении, позволительно ли им в таком состоянии входить в дом Божий, излишним почитаю и вопрошать. Ибо не думаю, чтобы они – если суть верные и благочестивые, - находясь в таком состоянии, дерзнули или приступать к святой трапезе, или коснуться Тела и Крови Христовых. Ибо и жена, имевшая дванадесятилетнее кровотечение, ради исцеления прикоснулась не Ему, но только воскрилию. Молиться, в каком бы кто ни был состоянии и как бы ни был расположен, поминать Господа и просить помощи не возбраняется. Но приступать к тому, что составляет Святая Святых, да запретится не совсем чистому душой и телом (Каоническое послание Архиепископа Александрийского Дионисия к Епископу Василиду) Написано в 260 годе. В качестве Канонического утверждено Трулльским Собором 691-692 году. Интересная ссылка http://www.kiev-orthodox.org/site/churchlife/1319/

http://www.pravmir.ru/cat_index_127.html как пример, исповедь по книге Иоана Крестьянкина "Опыт построения исповеди", отличная книженция. В инет-магазинах еее уже нигде нет, наткнулась совершенно случайно на нее в книжной лавке храма Христа Спасителя, так что советую:) Когда приготовите исповедь, лучше будет сходить в храм, где собираетесь исповедоваться и поговорить с батюшкой. Сказать ему, что давно не исповедовались, (или никогда), спросите у него когда вам лучше прийти и как правильно приготовиться. Это важно, так как у него, чтобы принять Вашу исповедь, должно быть достаточно для Вас времени.

Здороваться ли, например? попробуйте поздороваться, если вас к этому тянет:) Ведь вы же этого хотите?:) Ни от кого ничего не убудет, если вы пожелаете здоровья человеку, который призван в свидетели. Скажет "Нельзя со мной здороваться" - не здоровайтесь))) Мне не сложно вот уже сколько лет, подходя к исповеди, сначала обращаться к своему духовнику со словами и преклонением главы "Здравствуйте, отче", не дожидаясь ответа. А он мне отвечает. Секундное дело. Тут же приступаю к "основному" делу. Возможно, это норма для тех, кто уже давно знаком и не только знаком. Это я к тому, что на это нет запрета и это не грех. Поздороваться с человеком - в чем проблема?:) Ну, так вы воспитаны, значит, раз хотите поздороваться:) А не отвечает и ладно)) Сочтет нужным - сделает замечание, подчиняйтесь:) И вообще, спрос - не грех. Вы же на исповедь пришли, а это не только свои грехи исповедать, но и узнать, как вам быть в сложных для вас ситуациях - просить совета, разъяснить. Так и спрашивайте: можно ли здороваться со священником, подходя к исповеди?

Можно ли принести на исповедь заранее приготовленный дома рукописный список своих грехов? Как побороть страх перед исповедью? Нужно ли подробно расписывать свои грехи, о которых даже язык не повернется произнести? Или достаточно просто обозначить название греха? Отвечу из своего опыта и известной мне инфы. 1. Список можно. Это особенно актуально когда идешь в первый раз или может и не в первый, но грехов, которые хочешь исповедать довольно много. Ну или просто волнуешься сильно и есть вероятность что-то забыть. В этих слуаях список не повредит. По-поводу рукописного списка. Ну если там пара строчек то наверное можно и от руки. Но если там больше пары строк, тогда мне кажется удобнее в напечатанном виде. Намного проще священнику прочиать и разобрать шо там написано:) Короче если большой, я за то чтобы его печатать. 2. Я нигде никогда не встречала рекомендации расписывать подробно, обычно советуют просто указывать грех и как давно это было. А если у священника возникнут вопросы уточняющие, он сам что нужно спросит. Например: "В детстве воровала черенки цветов с клуб". или " Каюсь в нецеломудрии в мыслях, словах, делах и ведении распутной жизни" или " 5 лет назад убила своего неродившегося ребенка". То есть получается, что не просто название греха: убийство, воровство и т.д., а с конкретным указанием какое этот грех к Вам лично имеет отношение. 3. Про страх перед исповедью. Даже не знаю как его побороть:) Я довольно часто хожу на исповедь, но каждый раз очень волнуюсь и такое сердцебиение сильное:( Успокаиваюсь уже в процессе общения со священником. Причем успокаиваюсь совершенно. И я не могу сказать что сейчас я волнуюсь меньше чем когда прищла на исповедь в первый раз. Думаю я не одна такая и это волнение вполне закономерно. Главное не допускать того, чтобы страх овладел Вами настолько, что Вы от исповеди совсем отказались. Можно воспользоваться литературой помогающей к исповеди подготовиться. Могу Вам ссылок накидать, у меня где-то были. Да, и не переживайте:) Главное принять твердое решение покаяться в своих грехах, тогда и силы на это тоже появяться:) Все будет нормально:)

О причащении младенцев.
До семилетнего возраста дети причащаются без исповеди и вообще без приготовления положенного для мирян, и притом, в самом раннем возрасте - не под обоими видами, а только под одним видом крови, как не могущие вкушать твердую пищу
(иерей Н.Синельников. Практическое руководство при совершении приходских треб)

Лучше отличать просто записку от записки на проскомидию (в некоторых храмах под этим и подразумевается заказная, но НЕ ВСЕГДА). Просто записка - это батюшка, а чаще всего алтарники помолятся (прочитают) в алтаре. Записка на проскомидию - священник вынимает за каждое имя из записки в алтаре частичку из просфоры, потом эти частички опускаются в чашу с Кровью Господа с молитвой "во очищение грехов...". Это считается самой важной молитвой в Церкви. Писать во всех записках можно только крещенных в православии людей, об упокоении не пишутся самоубийцы.

все ли люди,исполняющие христианские ритуалы в точности и есть истинные христиане? т.е. достаточно ли этого для того,чтобы стать хрисианином? Ответ на Ваш вопрос прямо дает само Писание. Вот несколько мест, которые известны и красноречивы. Матфея 7:21 Не всякий, говорящий Мне: `Господи! Господи!', войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. 22 Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? 23 И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие. Галатам 2:16 однако же, узнав, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть. Рим 3:28 28 Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона. Под "делами закона" подразумевается исполнение Закона Моисея - то есть исполнение всех ритуальных религиозных действий и заповедей, описанных в 5-книжие Моисея. Там их более 600... И плавно метафорично переносим сказанное в сегодняшние реалии.

Можно ли им ходить в Храм? насколько обще можно дать ответ, то - да, может каким-то образом (тем более, это сейчас повсеместно практикуется. Ранее об этом не говорили, поскольку такой вопрос даже не стоял:)). Вы при желании предупредите об этом священника, проводящего таинство. И как он скажет - так и поступайте, не спорьте. Некрещеный человек - не член Церкви. Пусть муж будет готов выйти в определенный момент, если его попросят(а если то окажется не крестины, а служба в храме, то при возгласе на литургии "елицы оглашеннии - изыдите" - самому уйти. Правда, он не оглашенный, но раньше в храмах не было иных, кроме верующих и оглашенных). Пусть он будет готов к тому, что может оказаться единственным, кому придется при всех "покинуть зал"(на какое-то время). Сможет он это перенести со смирением, понимая, что никто не хочет его обидеть, он сам поставил себя в такое положение? Ведь многие почитают это унижением и ущемлением своих демократических прав:-) Со священником поговорите заранее - это ещё лучше:-) Может статься так, что вы перед самим таинством не сможете и слова успеть вымолвить(т.е., заранее обсудите)... Ну, а если рассуждать теоретически, то много ли действительно верующих людей, а не просто крещенных в православие и считающих себя православными, будет присутствовать при таинстве? Ведь если следовать строго правилам, то, бывает, и самого восприемника следует попросить удалиться, когда идет исповедание его веры, оплевание и отречение сатаны, сочетавание Христу и обещание Богу воспитывать своего крестного сына или дочь в вере... Как думаете?:-) В любом случае - Бог вам в помощь П.С. мой постинг касается православия, а вы не написали ваше вероисповедание. Если у вас другое - вышенаписанное вас не касается:-)

стоит ли осенять себя крестным знамением, не будучи крещеным? Прочтите и попробуйте поразмыслить над этим сами, возможно, ваши выводы вам помогут, сами же и примете решение, стоит ли ему крестное знамение накладывать будучи нехристианином, если снова вопросы будут - зададите, тут есть люди знающие, помогут. Но я бы все равно рекомендовала спросить в храме:-) КРЕСТНОЕ ЗНАМЕНИЕ — в христианстве — сакральный жест, при помощи которого верующий благословляет себя, другого человека или предмет. По мысли св. Киприана (3 в.), священный обычай К. З. связан с искупительной жертвой Иисуса Христа — Его смертью на кресте.

"отец ребенка некрещеный, может ли он присутствовать на крестинах?" http://kazan.eparhia.ru/talks/ask/?ID=10007 "Если я некрещенная и была в церкви и ставила свечи. И при этом ... были месячные. что мне за это будет?...." http://kazan.eparhia.ru/talks/ask/?id=6340 "...крестили нашу дочку еще крошкой, <...> Может, она сама должна была сделать свой выбор?" "крестили сына, он почти сразу начал нервничать, плакать. <...> было очень много народу. И священник сам посоветовал взять детей не крестным, а мамам..." "правда ли, что все грехи ребенка до 18 лет ложатся на его крестных родителей?" "Говорят, что так «крест на крест» нельзя." "где во время крещения должны присутствовать родители младенца?" http://www.nanya.ru/opit/10223# "А можно ли будет покрестить моего ребенка при условии, что я не собираюсь креститься?" форум-обсуждение http://www.ljpoisk.ru/archive/108241.html А здесь набор заблуждений)) предлагаю самим указать на них тому, кто хочет с этим разобраться "В одних церквях мамам нельзя присутствовать на крестинах, там где мы крестили ,<...> священник настаивал, чтобы мамы обязатеьно были" http://forum.saechka.ru/lofiversion/index.php/t213.html

"Что христианство подарило женщине?" (о свободе женщины в Церкви): "...судя по всему, среднестатистическая женщина не привыкла благодарить христианство за подаренную ей свободу. Скорее, наоборот: считается, что Православная Церковь женщину крайне угнетает и унижает. – Безусловно, с точки зрения современного человека, женщина в Православии играет второстепенную роль по сравнению с мужчиной. Либеральное сознание оскорбляется непременным покрытием головы, законом о критических днях, словами Нового Завета вроде «жена в Церкви да молчит» и пр. Но нужно сказать, что свобода, принесенная женщине Евангелием, не сделала женщину мужчиной. Различие полов, проявляющееся в особых жизненных ролях, в психологии, физиологии, сохраняется. Этим различием и обусловливается различие в ролях мужчины и женщины в церковной жизни. Со всей ответственностью можно сказать, что место женщины – семья. Это ее алтарь, ее святыня, точка приложения всех ее творческих усилий. С одной стороны, это рутинная, незаметная работа, которой все пользуются и никто не ценит, с другой стороны – это некая ось мира, вокруг которой вращается все. Женщина-мать, женщина-хозяйка, женщина-любящая супруга – это существо, держащее весь мир в своих ладонях. Мне очень нравится английская пословица: «Миром правит рука, качающая колыбель». Ведь подумайте: все ньютоны, шекспиры, наполеоны рождены женщиной, вскормлены женщиной, женщиной воспитаны. Если в Церкви она и молчит, то вовсе не молчит дома, в семье, которая есть малая Церковь. Кто учит детей молиться? Кто читает и объясняет им детскую Библию? Конечно, мама и, конечно, это служение священно. Кстати сказать, уже и в Церкви женщина не молчит, поскольку поет на клиросе, нередко исполняет обязанности чтеца, псаломщика. Женщина может вести воскресную школу, курсы катехизации, а, значит, полного безмолвия в отношении женщины в Церкви нет..." (о. Андрей Ткачев)". Читать полностью http://otrok-ua.ru/sections/art/show/chto_khristianstvo_podarilo_zhenshchine.html

Храмы по станциям метро http://www.temples.ru/metro.php?MetroID=1

Зачем мы ходим в храм? Бог в душе? и прочие вопросы http://azbyka.ru/tserkov/o_tserkvi/zachem_tcerkov_bog_v_dushe/index.shtml

http://www.zavet.ru/sobor.htm там же (в статье) ссылка на предрассудки и заблуждения