Речь как признак совершенства.

05.12.2011 16:25

Речь как признак совершенства.
Основано на статьях психологов, философов и написанного в св. Писании.

«…Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный.» Иакова 3:2.

Человеческий язык, как средство общения, является важнейшим инструментом для строительства общества. Общество, будучи совокупностью самостоятельных личностей, может существовать только при наличии способа взаимодействия между всеми ними. И для людей таким способом является речь.

Если обратиться к научному определению понятия «речь», то оно звучит так:
Речь — исторически сложившаяся форма общения людей посредством языковых конструкций, создаваемых на основе определённых правил. Процесс речи предполагает, с одной стороны, формирование и формулирование мыслей языковыми (речевыми) средствами, а с другой стороны — восприятие языковых конструкций и их понимание.
Попробуем разобраться с этим определением. Я вижу в этом определении три составляющие.
1. Мы имеем «языковые конструкции», то есть слова и общепринятые их значения. Слова собираются во фразы (предложения) для выражения мысли.
2. Далее - необходимо УМЕНИЕ формулировать свою мысль, и максимально точно подбирать необходимые слова и их сочетания для полного соответствия СМЫСЛА своей мысли и ее СМЫСЛА, озвученного в словах (т.н. «вербализованного»). То есть уметь идти от мысли к словам - раскладывать мысль на простые составляющие (слова), которые возможно передать при помощи колебаний воздуха.
3. И последнее – необходимо УМЕНИЕ понимать сказанное, и собирать мысль собеседника «в обратном порядке» - от слов к мысли. Что зависит от весьма многих факторов.

Таким образом, мы видим, что речь – это непростой инструмент, и им необходимо уметь пользоваться. И крайне необходимо постоянно повышать свое умение, поскольку именно от умения пользоваться инструментом зависит красота картины, точность чертежа или прочность здания. Не каждый из нас художник. Но каждый из нас – составляющая нашего общества. Не каждый из нас обязан рисовать, но каждый обязан общаться. И от нашего умения разговаривать и слушать зависит красота, точность и прочность нашего общества.
И вот тут нужно понимать всю сложность вроде бы простой задачи для человека, который хочет что-то сказать. Мысль, зарождающаяся в сознании, может быть понятна самому этому человеку, прекрасна по сути и величественна по содержанию. Но как часто мы не можем высказать то, что думаем, как часто мы видим, что нас не понимают или понимают «с точностью до наоборот», что мы сами «совсем не то имели ввиду» и что лучше иногда жевать, чем говорить. И мы любим слушать людей, чья речь глубокомысленна, но при этом понятна, интересна и наполнена.

Даже в криминальном мире «слову» придается очень большое значение, а ответственность за сказанное порой измеряется человеческой жизнью. В духовной жизни, где постоянно ведется незримая борьба, сила слова также измеряется человеческими жизнями. Устами человек исповедует Христа Господом или отрекается от Него, проповедует истину или заблуждения, приводит людей к Богу через сложности бытия или запутывает их, уловляя в сети, помогает разобраться в глубинах человеческой души или обрекает на безысходность.
Каждый из нас владеет речью в той или иной степени. И у каждого есть тот или иной уровень таланта в этом искусстве. И поэтому Писание прямо говорит:
1-е Петра 4:10 Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил, как добрые домостроители многоразличной благодати Божией. 11 Говорит ли кто, говори как слова Божии; служит ли кто, служи по силе, какую дает Бог, дабы во всем прославлялся Бог через Иисуса Христа.
1-е Кор. 12:8 Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом;

Но так или иначе, как таковой дар речи дан нам всем и поэтому, для христианина крайне важно иметь полную ответственность служить Богу тем даром, который имеет. Необходимо осознавать себя художником, держащим в руках кисть и воином, держащим в руках меч. Ибо речь – это еще и оружие. Военные специалисты давно признали информацию как один из основных видов оружия в войнах 3-го тысячелетия. И речь может оказаться очень сильным оружием. Тем более в духовной войне, которая вся основана на Слове Бога, которое дано людям и собственной человеческой речи. Восточная мудрость: «Словом можно убить или оживить человека». Наша речь – это наша повседневная ответственность.
В чем же эта ответственность? Ни один художник не напишет шедевр, если будет беспорядочно махать кистью и макать ее во все краски без разбору. Такая картина будет безобразна и некрасива. А краски на ней будут неопределенные и большей частью «грязные», то есть плохих оттенков. Ни один воин не одержит победу, если не будет использовать необходимые приемы владения мечом, махать им во все стороны, раня и своих и чужих, и пока, в конце-концов, не будет убит противником, который воспользуется неумением этого воина.

Так тогда в чем же состоит искусство, и каковы же правильные и угодные Богу приемы общения? Как учиться говорить и каких возможных ошибок следует нам избегать, чтобы та небольшая часть общества, которая вокруг нас укреплялась, а через всякие взаимно-укрепляющие связи и все общество Господне, или, даже, вся цивилизация получили укрепление в доброте, мире и любви?
Народная мудрость говорит: «Пока человек не заговорил, его тяжело узнать. Дурака от мудреца можно отличить, когда он заговорил».
Библия говорит: «И глупец, когда молчит, может показаться мудрым, и затворяющий уста свои – благоразумным». (Притчи 17:28)
Неправда ли, очень похожие высказывания?
И вот еще слова Иисуса Христа: «Не то, что входит в уста, оскверняет человека, но то, что выходит из уст, оскверняет человека». (Матф 15:11)
И еще: «Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое, ибо от избытка сердца говорят уста его». (Лука 6:45)
И ключевая мысль - Вступительный отрывок: «…Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный.» (Иакова 3:2).
Мы часто (и я в том числе) не придаем должного значения нашей речи. Мы не думаем о том, как она влияет на окружающих, что мы приносим в мир, как мы характеризуем себя перед людьми или Богом. Ух ты! Неужели перед Богом? А как же! Сказано: «Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда, ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься». (Матф 12:36-37).

Таким образом, мы видим, что речь человека является признаком его совершенства. Как духовного, так и социального. Работая над своей речью, анализируя свои мысли, смотря в свое сердце, то есть, как бы двигаясь с поверхности вглубь, мы можем видеть свои духовные недостатки, приносить их Богу, таким образом, совершенствуясь, достигая святости, без которой, как написано, ни кто не увидит Бога.
Тогда, возвращаясь к научному определению понятия «речь» по всем трем его составляющим – слово как элемент речи, умение говорить и умение слушать, - мы можем рассмотреть следующее.

Слова и их значения.
Каждое слово в речи имеет смысл. Каждое слово играет свою роль в важном процессе формулирования говорящим человеком своей мысли. То есть насколько точно Вами будут подобраны слова, настолько более точно будет передана Вами Ваша мысль, и с тем БОЛЬШЕЙ ВЕРОЯТНОСТЬЮ Вас поймут правильно. Лучше «фильтровать» свою речь от слов-паразитов и использовать, по возможности, МЕНЬШЕЕ количество слов.

Умение говорить.
Небыстрая, без запинаний, правильно построенная речь облегчает понимание сказанного Вами, создаст о Вас впечатление уравновешенного уверенного человека, с которым можно адекватно и интересно общаться. Улыбка (доброжелательная, а не ехидная или циничная) при любом разговоре вызовет симпатию и расположение, даже, если Вам нечего сказать особо умного или интересного.
Отсутствие в речи даже литературно принятых ругательств сбережет это впечатление. В то время как постоянное их использование, а уж тем более «экстремальные словечки» создадут ощущение вашей нервозности и неуважения к окружающим.
Быстрая речь с запинками тоже говорит о невнимательности к себе. А долгие монологи утомляют окружающих и притупляют оценку своей речи, что чревато словоблудием и пустословием: «при многословии не избежать греха». Запинания в речи могут сделать речь невоспринимаемой. Лучше на крайний случай, сделать паузу, чем путаться в словах. «Слово серебро, а молчание - золото». Чем больше у нас хаотичных мыслей, тем больше они проявляются на языке, тем очевиднее наше внутреннее неустройство и беспорядок.
Постоянная критика и претензии в чей-то адрес говорит об эгоизме и себялюбии. Чем больше в нас эгоизма, тем тяжелее нам говорить о ком-то хорошо.
Наставления лучше проводить с мягкостью и доброжеланием (2-е Тим 2:25). Жесткие обличения и «вызовы» - инструмент крайнего случая, а не повседневной практики. Да и то желательно только с теми людьми, которые с Вами находятся в очень хороших отношениях, чтобы был «кредит доверия» и Ваш жесткий тон имел вес в их глазах.
Оскорбления говорят о крайне низком духовном уровне. Другой признак людей на полностью деградированном духовном «уровне развития» - любовь к долгим разговорам о деньгах, о политике, покупках, удовольствиях, чужих или своих проблемах, обсуждениях чужих недостатков, или даже о детях. Речь недуховных людей полна оскорблениями, гневом, угрозами, пошлостями, злобой, пустыми шутками. Когда такой человек открывает рот, создается физическое ощущение, что льются потоки грязи. Нужно понимать, что даже религиозные разговоры от такого человека пусты и самодовольны. Ему нужно проповедовать о самых первичных вещах о Боге – о царстве Бога.
Когда возникает желание сказать что-то резкое, нужно научиться сосчитать до 10. Хотя на первых порах редко кому удается досчитать хотя бы до 3. Ибо праведный гнев просто распирает и хочется вывалить человеку «всю правду».
Иакова 1:19 Итак, братия мои возлюбленные, всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев, 20 ибо гнев человека не творит правды Божией.
Лучше вообще воздерживаться от критики или негативных высказываний в чей-то адрес, то есть в адрес 3-го лица. Даже если это по-вашему объективно и заслуженно. В большинстве случаев, учитывая обычную для людей субъективность, Ваше такое высказывание будет содержать грех. Если у Вас чувствительная совесть, вы можете это даже почувствовать сами.
Быть честными. Если не знаешь, что сказать, то говорить правду.

Умение слушать.
Очень важно это качество для человека, стремящегося к духовному совершенству. Вот что говорит об умении слушать Св. Писание:
Снова Иакова 1:19 Итак, братия мои возлюбленные, всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев, 20 ибо гнев человека не творит правды Божией.
Притчи 18: 14 Кто дает ответ не выслушав, тот глуп, и стыд ему.
Потребность говорящего в выслушивании: Иов 21:2 выслушайте внимательно речь мою, и это будет мне утешением от вас.
Перебивание говорящего, блуждание в своих мыслях во время чьих-то слов, пренебрежение к говорящему – вот худшее, что можно сделать для ваших отношений. В лучшем случае Вы просто не поймете, о чем он говорил. А в худшем – все, что угодно. В любом случае, собрать из слов собеседника его мысль Вы не сможете, а значит, общения у Вас не получится. Как же Вы тогда исполните свою ответственность перед Богом.
Конечно, бывают ситуации, когда говорящий, со своей стороны не имея культуры речи, говорит бесконечно, не по делу и не думает об окружающих (в т.ч. и о Вас). Нужно иметь большое уважение и тактику, чтобы прервать словесный поток такого болтуна, сохранить мир и вывести разговор на конструктивное русло.
Умение воспринимать критику. Одна из лукавых способностей нашего ума – стремление оправдываться в любом положении. Высокий духовный уровень человека проявляется в том, что он способен спокойно выслушивать любую критику в свой адрес. И не только конструктивную критику, но и субъективную, злую, несправедливую. А также просто оскорбления и клевету. Высочайшая способность к этому названа в Библии кротостью. Кротость определена Богом как одно из лучших качеств человека. Подобную, угодную Богу, совершенную кротость проявляли Моисей, Давид, Иисус Христос. Они не стремились защитить себя, но отдавали защиту Богу. Кстати интересно, что ап. Павел не всегда проявлял кротость (о чем даже сам писал в посланиях), и даже вел себя вызывающе, но вместе с тем, таковое его поведение не выходило за рамки общеизвестных норм. Ни к оскорблениям, ни угрозам, ни к ропоту и жалобам Павел не прибегал. А имеющих кротость возвышал и ставил выше себя в такой способности (2-е Кор 11:20-21).

Итог:
Как и любая вещь, данная нам Богом в нашей природе, наш язык и способность к речи должны служить Господу. Мы можем молиться, петь песни, поддерживать, одобрять и утешать, просить о помощи и оказывать ее, строить наши семьи и наш круг общения. И помнить о словах апостола: «умертвите ваши члены для греха», то есть не использовать ничего, что есть у нас, для служения греху.
Святое Писание и лучшие цитаты из народной мудрости дают множество рецептов и советов по совершенствованию человека. Но главный совет неизменен – любить ближнего. Грешите ли Вы, грешит ли он – знаем, что «Любовь покрывает множество грехов» - ваших ли, чужих ли. Если будем иметь любовь между собою, то наше общение будет иметь плод во Христе и послужит спасению многих вокруг нас.

Сергей Никитин aka Stonerain, 2011.

Stonerain **