Память во имя будущего
Ачаир - параллельная реальность
28.10.11 10:35
Ачаир - параллельная реальность
Как-то моему ребёнку дали задание приготовить рассказ на тему «Исторические места Омской области». Забираюсь в «нэт» в поисках информации. Хоть область и не уступает по размеру Франции, но богатой историей похвастаться не может. Достоевский, будучи сосланным в омский острог, отозвался о нём, как о «пыльном, уездном городишке». Напрасно Вы так, Фёдор Михайлович, это, конечно, не модный у декабристов Тобольск и не Италия, о которой вы с детства мечтали, но всё таки юг, Юг Западной Сибири. Да, о чём это я, исторические места области: Тара - в XVII-XVIII веках город, служивший форпостом Государства Российского в Сибири. Что ещё? Быстренько отыскиваю Ачаирский монастырь - наше любимое место отдыха. Да, не удивляйтесь, именно монастырь!
Летом воздух в городе - это смесь газов, не пригодных для дыхания, да, что вам объяснять: густой аромат машинных выхлопов плюс уверенный запах асфальта, и стойкий аромат пота с робкими нотками дезодоранта. От такого сбежишь не только «в деревню, к тётке в глушь, в Саратов» , а то и дальше.
Как гласит историческая справка из путеводителя, Ачаирский монастырь был основан в начале XX века, но просуществовал недолго: в 20-х годах был разрушен, и в середине 90-х его стали отстраивать заново. Это, если вкратце, без имён и точных дат. Вот с начала этой новой жизни монастыря я туда и езжу. Сперва с друзьями, потом с мужем. Сынишку там крестили, возили всех своих гостей из других городов и стан, родственников, детей. Болящим с надеждой привозили святой воды, ставили свечи за их здоровье.
Ачаирский монастырь - место просто чудесное! Дорога туда - уже праздник! Вдоль реки с ветром и облаками наперегонки летит машина, а пейзажи, как страницы волшебной книги, яркие, сочные, просятся на холст. Штурман, второй пилот и все члены экипажа дружно горланят что-то вроде «Я на солнышке лежу…!». Музыкальный слух при этом не обязателен, а хорошее настроение гарантировано.
Сама территория монастыря - поле с разбросанными там и сям храмовыми постройками. Настоящее Русское поле с редкими берёзовыми колками, со всем луговым разнотравьем, с тёплым, бархатным ветром, несущим такие запахи, от которых наши скукоженные, измученные городским воздухом лёгкие моментально разворачиваются, и душе становится так тесно, что просто хочется раскинуть руки и прокричать: «Почему люди не летают, как птицы?!». Кхе, -кхе, по-моему, это уже где-то было?
Дети, набегавшись по всему этому приволью, с удовольствием плюхаются в купель, расположенную у святого источника. И плещутся там, покуда не вытащишь. Температура воды в нём при любой погоде 36,6`С, так что купание малышам всегда обеспечено, как и прихваченные заботливой родительской рукой бутерброды. Смыв все грехи и хвори, мы отправляемся к колодцу - летней трапезной. Воду из города никогда не берём - она здесь хрустальная, холодная, в глубоком и гулком срубе с тяжелым железным воротом. Крутишь его, как барабан в буддистском храме, и счастье становится ближе с каждым оборотом. И, вот уже оно! Полное запотевшее ведро, с упавшими берёзовыми листьями и жучками-паучками, спасёнными тобой от нечеловеческой смерти.
Как гласит историческая справка из путеводителя, Ачаирский монастырь был основан в начале XX века, но просуществовал недолго: в 20-х годах был разрушен, и в середине 90-х его стали отстраивать заново. Это, если вкратце, без имён и точных дат. Вот с начала этой новой жизни монастыря я туда и езжу. Сперва с друзьями, потом с мужем. Сынишку там крестили, возили всех своих гостей из других городов и стан, родственников, детей. Болящим с надеждой привозили святой воды, ставили свечи за их здоровье.
Ачаирский монастырь - место просто чудесное! Дорога туда - уже праздник! Вдоль реки с ветром и облаками наперегонки летит машина, а пейзажи, как страницы волшебной книги, яркие, сочные, просятся на холст. Штурман, второй пилот и все члены экипажа дружно горланят что-то вроде «Я на солнышке лежу…!». Музыкальный слух при этом не обязателен, а хорошее настроение гарантировано.
Сама территория монастыря - поле с разбросанными там и сям храмовыми постройками. Настоящее Русское поле с редкими берёзовыми колками, со всем луговым разнотравьем, с тёплым, бархатным ветром, несущим такие запахи, от которых наши скукоженные, измученные городским воздухом лёгкие моментально разворачиваются, и душе становится так тесно, что просто хочется раскинуть руки и прокричать: «Почему люди не летают, как птицы?!». Кхе, -кхе, по-моему, это уже где-то было?
Дети, набегавшись по всему этому приволью, с удовольствием плюхаются в купель, расположенную у святого источника. И плещутся там, покуда не вытащишь. Температура воды в нём при любой погоде 36,6`С, так что купание малышам всегда обеспечено, как и прихваченные заботливой родительской рукой бутерброды. Смыв все грехи и хвори, мы отправляемся к колодцу - летней трапезной. Воду из города никогда не берём - она здесь хрустальная, холодная, в глубоком и гулком срубе с тяжелым железным воротом. Крутишь его, как барабан в буддистском храме, и счастье становится ближе с каждым оборотом. И, вот уже оно! Полное запотевшее ведро, с упавшими берёзовыми листьями и жучками-паучками, спасёнными тобой от нечеловеческой смерти.
Конечно, смысл поездок в Ачаир глубже, но это другая тема, а для моего восьмилетнего ребёнка это праздник. Вот и искала я ему в «нэте» точные данные для доклада об основании монастыря. И нашла. Нашла такое, о чём забыть не могу! О чём хочу рассказать вам, и о чём не могу писать шутя!
С начала 30-х годов на территории монастыря находился лагерь ГУЛАГа. За 16 лет его существования там погибло около 200 тысяч человек! Люди жили в бараках, сколоченных в одну доску, такие постройки не могли сберечь от сибирских морозов. Колючий ветер легко прошивал их, как портновская игла лёгкую ткань, унося живительное тепло. Байковое одеяло да телогрейка - вот и всё, что должно было согреть лагерника зимней ночью при -40. Кормили заключённых пайкой хлеба, которая была меньше блокадной Ленинградской, а основной едой была бурда из овсюга.
200 тысяч! Как представить эту цифру? В нашем миллионном городе это каждый пятый. Каждый пятый пропал бы с улиц, ушел бы из жизни, каждый пятый - враг народа! Какого народа? Тех оставшихся четверых?
Ачаирский монастырь… Боль, страх, скорбь! От лагеря не осталось ничего, только рвы, куда сбрасывали тела умерших. Монахи предали человеческие останки земле, отпели. И все… Всё! Ни в одной брошюрке, продающейся в монастыре, нет упоминания о тех годах! Нет таблички при входе в храм, нет памятных знаков на территории!
У каждого времени свои законы, свои правила, своя правда. Но «примерить» фуфайку лагерника, пожалуй, мог бы каждый.
Скажите, вот, Вы. Вы хоть раз опаздывали на работу? Вы всегда согласны с начальством? Вы всегда выполняли план? Вы читали Набокова, Мандельштама? Вы верите в Бога? Есть ли у Вас «подозрительные» знакомые? А, может, Вы просто сын «врага народа»? Да... Сколько раз Вы сказали это про себя? Один, два, три…. Достаточно одного. Но мы вряд ли бы встретились там с вами: люди слишком быстро умирают в нечеловеческих условиях, особенно, когда их никто не спасает, как жучков-паучков, подняв к солнцу, из колодезного мрака. А как, наверное, хотелось им поднять руки и взлететь, взлететь над колючкой, опутавшей серые прямоугольники бараков, над чахлыми тенями измученных сотоварищей, над вонью, грязью и жестокостью. Взлететь ввысь, в тишину и покой, к солнцу, от криков конвоя и бешеного лая скалящихся собак.
С начала 30-х годов на территории монастыря находился лагерь ГУЛАГа. За 16 лет его существования там погибло около 200 тысяч человек! Люди жили в бараках, сколоченных в одну доску, такие постройки не могли сберечь от сибирских морозов. Колючий ветер легко прошивал их, как портновская игла лёгкую ткань, унося живительное тепло. Байковое одеяло да телогрейка - вот и всё, что должно было согреть лагерника зимней ночью при -40. Кормили заключённых пайкой хлеба, которая была меньше блокадной Ленинградской, а основной едой была бурда из овсюга.
200 тысяч! Как представить эту цифру? В нашем миллионном городе это каждый пятый. Каждый пятый пропал бы с улиц, ушел бы из жизни, каждый пятый - враг народа! Какого народа? Тех оставшихся четверых?
Ачаирский монастырь… Боль, страх, скорбь! От лагеря не осталось ничего, только рвы, куда сбрасывали тела умерших. Монахи предали человеческие останки земле, отпели. И все… Всё! Ни в одной брошюрке, продающейся в монастыре, нет упоминания о тех годах! Нет таблички при входе в храм, нет памятных знаков на территории!
У каждого времени свои законы, свои правила, своя правда. Но «примерить» фуфайку лагерника, пожалуй, мог бы каждый.
Скажите, вот, Вы. Вы хоть раз опаздывали на работу? Вы всегда согласны с начальством? Вы всегда выполняли план? Вы читали Набокова, Мандельштама? Вы верите в Бога? Есть ли у Вас «подозрительные» знакомые? А, может, Вы просто сын «врага народа»? Да... Сколько раз Вы сказали это про себя? Один, два, три…. Достаточно одного. Но мы вряд ли бы встретились там с вами: люди слишком быстро умирают в нечеловеческих условиях, особенно, когда их никто не спасает, как жучков-паучков, подняв к солнцу, из колодезного мрака. А как, наверное, хотелось им поднять руки и взлететь, взлететь над колючкой, опутавшей серые прямоугольники бараков, над чахлыми тенями измученных сотоварищей, над вонью, грязью и жестокостью. Взлететь ввысь, в тишину и покой, к солнцу, от криков конвоя и бешеного лая скалящихся собак.
«Почему люди не летают?». Летают, взлетают их души, уходя. Уходя и унося с собой частицу света. Так искры костра исчезают, поднимаясь в ночную тьму. «Лес рубят, щепки летят»!
Помните, с чего мы начали,- с каторжника Достоевского. Того самого, который так или иначе оказал влияние на всю литературу XX века, который переведён на все языки мира и которого читают, перечитывают, экранизируют в XXI веке. С вольнодумца и каторжника, который выжил. Выжил на юге Западной Сибири, а те 200 тысяч безвестных не смогли, а, значит, не успели написать своих «Братьев Карамазовых», не сделали великих открытий, а, может быть, просто не оставили после себя детей, не посадили дерево… Огромный лес, лес, который срубили… Слышите, как он не шумит?
Зачем срубили? Я не смогу ответить на этот вопрос, это удел политиков, это их разменная монета, весомый аргумент в спорах. Я смогу это помнить и рассказать это своему восьмилетнему сыну. Вы знаете, что школьники Израиля в рамках обязательной общеобразовательной программы ездят в Освенцим? Думаете, этот народ забудет Холокост? Допустит его повторение? И чем отличается геноцид, направленный против чужого народа, от геноцида против своего? Свой - помнить неудобно, с ним сложней примириться. Его проще замолчать, сделать вид, что ничего не было. Может быть, поэтому в путеводителях Ачаирского монастыря нет упоминания о том, что там когда-либо был ГУЛАГ?
Я писала эту статью, потому что не могла не написать. Писала для вас, чтобы вы тоже помнили и знали, чтобы рассказали своим детям. Господь, изгнав людей из Рая, лишил их бессмертия, но не памяти. Именно она отличает нас от животных - память о своих предках. Она не даст повториться циклу «монастырь- лагерь- монастырь-…»! Что дальше - зависит от нас, будем мы это помнить или забудем. Я хочу, чтобы это не повторилось... А вы?
ladi-askona
Помните, с чего мы начали,- с каторжника Достоевского. Того самого, который так или иначе оказал влияние на всю литературу XX века, который переведён на все языки мира и которого читают, перечитывают, экранизируют в XXI веке. С вольнодумца и каторжника, который выжил. Выжил на юге Западной Сибири, а те 200 тысяч безвестных не смогли, а, значит, не успели написать своих «Братьев Карамазовых», не сделали великих открытий, а, может быть, просто не оставили после себя детей, не посадили дерево… Огромный лес, лес, который срубили… Слышите, как он не шумит?
Зачем срубили? Я не смогу ответить на этот вопрос, это удел политиков, это их разменная монета, весомый аргумент в спорах. Я смогу это помнить и рассказать это своему восьмилетнему сыну. Вы знаете, что школьники Израиля в рамках обязательной общеобразовательной программы ездят в Освенцим? Думаете, этот народ забудет Холокост? Допустит его повторение? И чем отличается геноцид, направленный против чужого народа, от геноцида против своего? Свой - помнить неудобно, с ним сложней примириться. Его проще замолчать, сделать вид, что ничего не было. Может быть, поэтому в путеводителях Ачаирского монастыря нет упоминания о том, что там когда-либо был ГУЛАГ?
Я писала эту статью, потому что не могла не написать. Писала для вас, чтобы вы тоже помнили и знали, чтобы рассказали своим детям. Господь, изгнав людей из Рая, лишил их бессмертия, но не памяти. Именно она отличает нас от животных - память о своих предках. Она не даст повториться циклу «монастырь- лагерь- монастырь-…»! Что дальше - зависит от нас, будем мы это помнить или забудем. Я хочу, чтобы это не повторилось... А вы?
ladi-askona