исповедь

Девочки, хочу сходить, но ума не приложу: как это проходит, что говорить и говорить ли, расскажите, пожалуйста! Подхожу я к батюшке и...? Что происходит дальше?

И говорите, что первый раз на исповеди.)))

Лучше накануне,на вечерней службе,когда меньше прихожан и священник может Вас внимательно выслушать и объяснить всё подробно.Священника надо воспринимать не как судью,а как помощника в облегчении тяжести на душе.

Очень полезно купить и прочесть книги об этом.Например,"Чин исповеди","Исповедую грех,батюшка","Воцерковление для начинающих".Это вам очень поможет.Правильно написали,выбрать день будний,народу меньше,батюшка сможет уделить вам времени ,сколько нужно.

Не, со списками грехов лучше быть поострожнее. Можно скатиться в формальное перечисление грехов.

И тем не менее,мне кажется,лучше их прочесть,чем не прочесть:)Очень много полезного.

А зачем?

Ну если автор спрашивает, значит ей нужно...

Так я же не говорю, что не нужно. Я спрашиваю, зачем. Потому что в посте автора не хватает этой информации для того, чтобы дать автору ответ на заданный вопрос.

Ну на исповедь обычно ходят в грехах каятся, видимо и автор за тем же собралась, правильно?

Не факт. Особенно когда говорится: "хочу сходить". Автор может хотеть из любопытства; чтобы облегчить душу; чтобы быть допущенной к Таинству Венчания; чтобы прекратилась полоса неудач в жизни... достаточно или продолжать?

Или она иголку воткнутую в дверь нашла и решила что на нее порчу навели ))) А девочки в "мистике" послали ставить свечки и причащатса. Там такие советы не редки. А к Причастию оказываетса без исповеди не допускают )))

И кто знает, может с этого начнется совсем другая жизнь:) Неисповедимы пути Господни:)

Я знаю. Еще ни одну такую не встретила из многих сотен в церковь по поводу етому бегавших. Магизм языческий не может мировоззрення Христианска воспитать.

Может и так, а может зацепит что-то... и начнется другая жизнь:)

Может, и начнется. Дубль десять: я не утверждаю., что ей не надо исповедаться в том или ином случае. Человек задал вопрос, как ей подойти к этому делу. И ответ для человека, который решил вступить на путь (обращаю внимание на это слово - это ен просто метафора) покаяния и человека, который боитяс иголки, будет разным.

Согласна. Но разве мы знаем, что движет автором?

И это возвращает нас к моему вопросу, на который автор уже и не думает отвечать:)

Да может и не важен этот вопрос:) Что бы не двигало автором. Пусть иколки, упавшие иконы или что-то еще. Может человек придет на исповедь и никогда больше потом не пойдет в церковь, а может быть совсем наоборот.

Вот блин же ж... да все может. Автор задал вопрос. Я хотела на него ответить. Чтобы на него ответить МНЕ нужен уточняющий вопрос. Автору уже давно мой ответ не нужен. О чем мы говорим вообще.

Может быть автор просто не хотела, чтобы копались в ее мотивировках. Она просто хотела, чтобы ей рассказали о том, как проходит сама исповедь.

Вы меня правильно поняли. На Еве любят совсем не по делу советовать... Кого волнуют мои мотивы? Мне важно знать - КАК это проходит, я из-за незнания этого на исповедь и не иду, ибо понятия не имею как себя там вести, что говорить, не хочу глупой показаться.

Зайдите на православные сайты, почитайте там.

Я Вам советую накануне посидеть дома, повспоминать свои грехи и записать на бумажку все. Так Вам легче будет потом все батюшке рассказать.

Всё не так просто... На ногтях не должно быть лака, обязательно в юбке,без косметики.

глупость, примут исповедь в любом виде, и с ногтями и без. Если Ваше внутреннее устроение Вам позволяет прийти в таком виде, то неужеле Бог не увидит Вашего лукавства?

однако губы обязательно должны быть ненакрашены.Девушка ведь будет целовать Святой Крест и Евангелие.Батюшка обязательно попросит стереть.

Не обязательно, можно и в брюках. Главное придти. Хотя помада будет конечно лишней.)))

На мой взгляд исповедь неразрывно связана с причастием, сначала батбшка иповедует всех потом причещает. перед этим нужно 3 дня поститься и читать молитмы к исповеди оже все эти 3 дня. Лечше поехать в деревенскую церковь там меньше людей и батюсшка можеть подольше с каждым пообщаться тем более ести в первый раз

После исповеди необязательно причащаться. А вот перед Причастием исповедь обязательна.

Это ошибочный взгляд.

какой именно?

Неразрывная связь Исповеди и Причастия. Это два самостоятельных Таинства. Исповедь - заключительная часть Таинства Покаяния. Причастие - Таинство Евхаристии. Связь между ними, несомненно, присутствует как присутствует связь между всеми Таинствами Церкви. Однако, как и другие Таинства, они могут существовать отдельно друг от друга. Исповедь может быть принята, но благословение на Причастие не получено. Человек может исповедоваться и совершенно независимо от последующего Причащения. Более того, Исповедь как непременное условие Причастия - это только русская исторически (и даже политически) обусловленная традиция (даже в зарубежных храмах РПЦ МП такой строгой связки уже нет), причем лет ей не так уж много. И уже и в России в некоторых приходах прихожан допускают до Причастия без непосредственно предшествующей этому Исповеди.

Ну, т.е. вторая часть мнения ошибочна. Единственное, здесь пишут исходя из наших реалий, а у нас в большнстве своем действительно к причастию без исповеди не допускают. Я слышала, что в Греции Причастие и Исповедь не связаны, касаемо РПЦ - не знала, что такое возможно. Если Вас не затруднит - можно ли увидеть какие-то более подробные "официальные" источники? Благо интересует этот вопрос.

Ну когда в ответ на вопрос, как исповедаться, пишут о том, что Исповедь неразрывно связана с Причастием, из этого следует, что автор ывсказывания утверждает именно что Исповедь только для Причастия и существует. А рассказ про Исповедь как условие Причастия - это уже от моих щедрот был:) Подробнее - наберите в яндексе "Евхаристчиеское возрождение". И найдете несколько различных точек зрения со ссылками на источники. Конкретно документов синодального плана я и не назову. Сомневаюсь, что они существуют. http://www.krotov.info/libr_min/25_sh/shme/man_10.htmll Ну вот здесь Шмеман подробно описывает ситуацию. Но Яндекс Вам выдаст источник для начала на pravoslavie.ru с прямо противоположной точкой зрения. Степень аргументированности можете сравнить.

Мнение мне понятно, я еще когда про Грецию узнала - думала об этом... Мне просто действительно интересно - где у нас допускают, я правда о том не слышала ни разу.

Исповедь и Причастие разные таинства. У нас принято, что перед Причастием исповедуются. Но если человек причащается очень часто, то иногда благословляют не исповедоеваться перед каждым Причастием. Это решается в частном порядке. Это не является нарушением каноном, но просто не очень приянято и не очень афишируется.

Я понимаю, что это разные таинства, и то, что у нас принято их "совмещать" - тоже :))) То, что существуют частности - понятно. Но я так поняла из слов xenalaw , что уже можно говорить не о частных случаях. Вот и интересуюсь - где можно об этом прочитать поподробнее.

Да нигде особо. Это ж практика,а она очень зависит от личных отношений духовника и чада.

Ну я же говорю - в яндексе наберите и дастся вам. Конкретный приход называть не стану:) Потому как, уже было сказано, не афишируется:)

Девочки, это всё мне известно, про ДО и ПОСЛЕ, про отсутствие помады. Как происходит САМА исповедь?

Расскажу про то, как я первый раз исповедовалась. Сделала это уже в сознательном возрасте и грехов к этому времени накопилось достаточно. Поэтому долго не решалась, всё думала: "ну вот приду и что скажу? С чего начать? Это же наверно долго будет, будут ли меня слушать так долго? Наверняка священник подумает, что бОльшей грешницы он ещё не видел и будет относиться ко мне с презрением? И как же я незнакомому человеку расскажу то, что никому не рассказывала, стыдно..." и т.д. Муж, видя мою нерешительность и терзания, взял инициативу в свои руки. После службы подошёл к священнику и сказал, что супруга хочет первый раз исповедаться. Священник сказал, что нужно поститься перед исповедью и назначил день и время, когда мне нужно подойти. В назначенное время он ко мне подошёл и мы отошли в сторонку. Там я сказала что первый раз исповедуюсь и даже не знаю с чего начать. Тогда он помог мне и стал спрашивать совершала ли я тот или иной грех. Я отвечала да или нет. А потом уже страх и робость прошли и я смогла сама начать рассказывать то, что натворила в жизни. И знаете, я чувствовала что он нисколько не осуждал меня, а даже радовался, что я всё-таки пришла на исповедь.

Большое спасибо! Значит так и поступлю, подойду и признаюсь, что впервые!

задам здесь вопрос. Я как-то исповедовалась, и меня батюшка спрашивает - а был ли такой-то грех у тебя? Я говорю - был, но я в нем уже исповедовалась. И вот так и не поняла - надо ли было опять этот грех называть или что сказать ему? так задумалась над этим, так смутил он меня, что вся исповедь смазанная получилась(((

чем он вас смутил? если раскаяния не чувствуешь, значит и греха за собой не чувствуешь; значит и исповедоваться в нем смысла нет, ИМХО.

???? в том грехе до сих пор раскаиваюсь, хотя и исповедовалась, при чем здесь это? а смутил тем, что я не поняла как ответить. Ведь с момента последней исповеди так не грешила, поэтому вроде как должна была ответить, что такого греха нет за мной. Но с другой стороны он же спросил меня вообще, в целом - был ли...

все вы правильно ответили. А чувства смятения на исповеди, я думаю, испытывают все. Это нормально. Скорее ненормально, когда ты не страдаешь на исповеди.

Если грех уже исповедован,не нужно о нем говорить.Он тебе уже отпущен.На прямой вопрос батюшки нужно отвечать "Бог миловал".Нужно называть только те грехи,которые совершил со времени последней исповеди.Разумеется,если ты грех исповедовал,но затем его повторил,то снова должен его исповедать.

спасибо, такого ответа и ждала! ))

А у меня такой вопрос. Совершила грех. Раскаиваюсь. По-настоящему раскаиваюсь. Исповедовалась. Отпустили. Всё равно мучаюсь. Мучает меня осознание, что сделала неправильно, сейчас бы так не поступила. Муж говорит, что так нельзя. Что сделано - то сделано. И если грех отпущен, то значит надо уже успокоиться. Главное - дальше жить как заповедано. Вопрос: может правда пора уже успокоиться? Если да, то КАК?

Не успокоилась.Сказали больше не исповедоваться,но в душе продолжать каиться и читать Канон покаянный.

Читать обязательно стоя или на коленях? Или можно просто читать, вкладывая душу естественно? Спрашиваю, потому что в силу обстоятельств (маленькой квартиры) не всегда есть соответствующие условия.

Лучше стоя.Но можно и сидя прочитать.Самое главное с душой и покаянием.

А почему Вы думаете, что должны успокоиться? Покаяние - это не сходить на Исповедь и рассказать о содеянном. Это изменение ума. Не, ну на самом деле это вопрос к духовнику, ясное дело. Кто угодно может сказать, что угодно. Но я так считаю, что есть конкретный поступок исповеданный, а есть повреждение, которое к нему привело - страсть. И реально человек может "успокоиться", только когда избавится от того, что повлекло за собой грех. когда сможет сказать, что стал другим человеком, что этот грех и он - уже не одно и то же, что это уже не он совершил грех, а некий ветхий человек, которого он скинул с себя в покаянии. Исповедь по идее - конечный этап Покаяния. Но не факт, что так оно на практике. Все это - глубоко ИМХО.

А что делать,когда изменился,покаялся,да вот только грех такой тяжелый,что жить с ним тяжело,давит он.Что делать,когда человек сам себя простить не может,ибо осознал свой грех.

Тут правда лучше к духовнику, но как-то я читала ответ на такой же вопрос - ответ был - раз мучает грех, хоть и исповеданный уже - все равно в таких случаях на Исповеди каяться...

Говорят, что Бог прощает грех, но иногда оставляет тяжесть на душе, чтоб человек не согрешил так вновь.

о грехах надо помнить, а если уж они сами из памяти не выходят - это даже хорошо, это как говорится "держи ум свой во аде", те. помни о всем, что сделано плохого, и больше не греши. Но уповай на Господа Бога и на Его любовь и всепрощение.

Как говорит мой духовный отец с грехами надо растоваться легко,,,,,,,,,,

5 баллов:)