Меню

Душа ребенка

AD
28 мар 2007, 00:33
После смерти душа человека по разным верованиям или перерождается, или попадает в ад/рай и т.д. А куда попадают души детей, убитых при аборте? Я тут на православных сайтах видела "покаянные молитвы матери о детях, загубленных в утробе", так там просьба к Богу принять дитя и "окрестить его". Что думаете по этому поводу? Большая просьба не ерничать и тапками кидаться в других топах. Если нечего сказать, лучше пропустите этот топ.
28 мар 2007, 00:40
Ну вот... а кто ж Вам ответит? Тут что, сидят люди, которые таких деток по местам распределяют? Выберите себе теорию, которая подходит, в нее и верьте. Данте считал, что они в Лимбе. Православные надеются... ну Вы это сами цитируете. Зайдут мусульманки, расскажут, что у них по этому поводу думают. И что это Вам даст? Допустим, я верю, что таким деткам, предвидя их скорую погибель, Бог не дает души - что душе зря пропадать, да не одной, а несметным миллионам? И что Вам с моего мнения прибыло, извините?
28 мар 2007, 00:45
Не, на прибыль в таком вопросе я точно не надеялась, действительно, хотелось мнения людей узнать. Офигительно. Т.е. можно сделать вывод, что душа таки "пропадает" при аборте? Сорри, изменила ответ, а потом только Ваш увидела.
Anonymous
28 мар 2007, 00:47
Смерть в родах,мертворожденые.
28 мар 2007, 00:49
Вы серьезно хотите дискутировать по поводу каждой версии? Давайте Бога спросим, только Он точно ответит. То есть спрашивайте Вы, раз так хочется, я пас... ТОлько в Вашем вопросе большущий логический прокол. Неужели Вы думаете, что Бог не знает про этот поворот событий и такое решение матери застанет его врасплох? Ах, а Он и не знал. Не смешите.
28 мар 2007, 00:52
Честно, я не стану брать на себя такую ответственность, и решать что хочет Бог. Но я не думаю, что Он всерьез занимается вот такой вот "подстраховкой" . Тогда все на аборты побегут - типа Бог все равно знал, чего ж я теряю?
28 мар 2007, 01:01
Прошу Вас, вдумайтесь в мой ответ. Это был пример, что версий море, и ни одна ничего Вам не даст, а все знает только сами-знаете-Кто. А Вы опять начинаете развивать... Как это у Логинова: "Нет, я все сделал по-другому, а как - тебе, не бывшему рядом, не узнать никогда". И вообще, чем Вам православная теория плоха? Там все ответы уже есть.
28 мар 2007, 01:04
Я достаточно вдумалась в Ваш ответ. Но он представляет такую себе "логическую ловушку". Из серии "может ли Бог победить кого-то сильнее себя?"
28 мар 2007, 01:06
За то, что Вам мерещится, я не отвечаю.
28 мар 2007, 01:08
А что, мне что-то мерещилось? Я сделала логический вывод. Вы могли бы попытаться его опровергнуть, а вместо этого пытаетесь обидеть
28 мар 2007, 01:13
Ну вот, опять. Где я написала, что собираюсь что-то опровергать или не опровергать? Вам нужны были версии. Получите и распишитесь. Где я писала, что это святая истина в последней инстанции и надо срочно строить вокруг нее какие-то ненужные никому дискуссии? Наоборот, замучилась напоминать, что истину знает только Бог.
28 мар 2007, 01:21
Извините если задела, но Вы опровергли сам факт наличия души у зарожденной жизни. А теория Ваша при всей видимой логичности позволяет делать страшные выводы. Например, "если я сделала аборт, значит, Бог это предусмотрел и не дал души ребенку, все, никаких проблем". Вы правы только в одном: что происходит с душой, знает только Бог.
28 мар 2007, 01:31
Ну да, версии, что у нерожденных младенцев вообще нет души, что это кусок мяса, конечно, лучше!!! В одном я права или не в одном - самое смешное, что и это знает только Бог. Мне показалось, что Вам действительно нужны именно версии, и к тому, что за нее схватились, как единственно важную в жизни тему, как-то готова не была. Времени нет, и смысла не вижу. Так что продолжайте без меня.
28 мар 2007, 01:38
Да не схватились за версию, просто пытались подискутировать, и все. Единственно важной эту теорию не считаю, а вижу в ней логическую ловушку, о чем и писала ранее. Лично к Вам - никаких претензий, уважаю как оппонента. Спасибо, правда было интересно пообщаться.
28 мар 2007, 09:06
фиговое опровержение какое-то. это скорее гипотеза, нежели опровержение.
28 мар 2007, 09:05
что-то в этом роулинговское есть:))))
Anonymous
28 мар 2007, 00:48
Что такое Лимб?
28 мар 2007, 00:50
Почитайте Данте, это очень интересно!
Anonymous
28 мар 2007, 00:54
А во времена Данте аборт был настолько распространен, что у него даже теории такие были?
28 мар 2007, 00:57
Ох... а кроме аборта, была куча возможностей умереть, не дожив до крещения. Вы вообще помните, когда он писал? При чем тут теории?
AD
AD
Anonymous
28 мар 2007, 00:58
Не до крещения, а ДО РОЖДЕНИЯ. Здесь об этом разговор.
28 мар 2007, 01:03
У Данте, если уж Вы про него спрашивали, речь шла о некрещенных младенцах. Проблемы детей, убитых до рождения, в том, что их не окрестили. Это в теме автора упомянуто. Так что никакого противоречия.
Anonymous
28 мар 2007, 01:07
"Проблемы детей, убитых до рождения, в том, что их не окрестили" - какие у них проблемы? Вспомните, им же "Бог души не дал". Что там крестить?
28 мар 2007, 01:10
Я вольно цитирую первоначальный пост, объясняя почему Данте был уместен в ответе на вопрос автора, больше ничего. Что Вас разбирает, что Вы к нему прицепились? Читайте первоисточники, там лучше сказано.
Anonymous
28 мар 2007, 01:13
Простите,Вы не "вольно цитируете", а употребляете не в тему. Многие Данте читали, но не каждый этим кичится .
28 мар 2007, 01:19
Кичится? Не приписывайте другим свои мысли. Првоначально он был упомянут как иллюстрация мнения католиков, а уж когда Вы начали неизвестно с какого перепуга полемизировать вперемешку с ним и со мной (лишь бы процесс шел, неважно, с кем), тут досочинили и "кичится". Я упорно пытаюсь вернуться к теме, что мы не знаем истину, Вы упорно тянете меня в бессмысленную дискуссию, какие у Вас цели? Нет, это не вопрос!!! Нет у меня счас зуда поболтать, уж извините. С самого начала твержу одно: как оно устроено, знаем не мы, соответственно, дальнейшее словоговорение почитаю излишним. Продолжайте, если угодно, без меня.
28 мар 2007, 09:10
Так, левить комплексы. Никто не кичился, просто Вы почувствовали себя ущемленной:)))
28 мар 2007, 09:09
Для данного вопрос анет разницы - до крещения не дожил человек или до рождения. Автор вопроса исходит из наличия души у человека еще до рождения. Так что клеючевым моментом качественного изменения становится не физическое рождение, а рождение от воды и духа:) (в рамках логики, предлагаемой автором темы)
28 мар 2007, 09:07
Ну типа ни рай, ни ад - нет страданий, но нет и Божиего присутствия. Но фантазии Данте весьма далеки от богословия, на которое он и вовсе не претендовал:)
28 мар 2007, 00:53
Зчем тогда Бог дает женщине ребенка, заведомо зная, что она его не родит....? (с транслита)
28 мар 2007, 00:55
Вы уже приняли мою гипотезу как рабочую и хотите ее развить? Или хотите знать истину? В последнем случае советую то же, что автору: обратитесь к Тому, Кто всем заправляет.
28 мар 2007, 00:59
нет, я не собираюсь дискутировать на ету тему, так как правды, истины никто из тут писутвующих точно не знает. просто задала вопрос ижодя из вашего поста. хотелоь узнать мнение. если не хотите, можите не отвечать :) (с транслита)
Anonymous
28 мар 2007, 01:01
А как быть с теми кого убили после рождения? Им тоже в целях экономии Бог душу не дал, шоб не разбрасываться напрасно?
28 мар 2007, 01:09
"Как быть" - кому? Мне? Мне - никак. Вам - по усмотрению. Что кто кому дал - писала выше, спрашивайте Того, Кто дал. Я уже забодалась повторять, что привела пример того, как можно наплодить версий, но истину мы все равно не узнаем.
28 мар 2007, 09:14
Фиговая гипотеза, на мой взгляд...так Бог не должен бы давать души вообще никому, кто не будет крещен, независимо от возраста. Да и отрицает возможность спасения некрещеного человека, к чему нет никаких оснований. К тому же идея о новом творении каждой души богословски весьма сомнительна и ничуть не хуже версии о том, что душа человека рождается от матери и отца без дополнительного вмешательства:) (обе версии весьма древние и принимаются христианским богословием равно допустимые частные богословские мнения - а если мы говорим о крещении, то вынуждены находиться в рамках христианского богословия)
29 мар 2007, 09:49
В чистилище попадают.
28 мар 2007, 05:29
Если смотреть с православной точки зрения то в рай. А если вобще с духовной - то это очень сложный вопрос. Некоторые говорят что-то типа "Он был слишком хорошо для этого мира" или "Бог его взял потому, что для него была уготована слишком тяжелая судьба" Но это помоему больше относится к детям погибшим своей смертью. Я задавала вопрос православному священнику о людих погибших во время терракта, почему они богибли, почему они оказались в этом месте? Он сказал что люди погибшие мученицкой смертью попадают в рай, таким образом Бог очищает их от всех совершенных ими грехов а так-же возможно и будущих грехов, тоесть это единственный способ для этих людей попасть в Рай. Может это и имеет какой-то смысл и к детям погибшим в утробе мученицкой смертью? А вобще с духовной точки зрения, мне хотелось бы надеяться что они потом рождаются, только у другой матери.
28 мар 2007, 09:15
"вообще с духовной" - за выражение зачот:)
28 мар 2007, 09:02
Я читала как-то книгу ( или книжку) Рафаила Карелина, "В аду на земле", там он говорит, что души детей, загубленных в утробе, попадают в ад. То есть, мать, делая аборт, лишает их не только жизни земной, а, самое гланое, вечной жизни и возможности быть с Богом.Так как они не крещены, они попадают в ад( ну, или если не в ад, то куда-то еще.Не в рай.) Я разговаривала потом по поводу сего со священником. Он был не столь категоричен и то, что говорит Карелин было отнесено к "крайностям". Автор, точно никто не знает, куда попадут не только души абортированных младенцев, но и всех остальных людей. Знаете, как оно было в 19 веке, в конце его, да и в начале 20-го? Аборт был грехом страшным, и крестьянки остерегались его делать. Они рожали дите,крестили, а потом молились, чтобы он умер.( если был голод, и вообще младенец был лищним) Каково?
28 мар 2007, 09:26
А что думать? Молиться никогда не вредно, а даже всегда полезно. Лучше, чем себя грызть и винить всю жизнь за то, чего не воротишь или судить других женщин за то, что опять же, уже не изменишь. Куда девается душа и откуда берется - это , простите, не нашего, человеческого ума дело, теологи всячески рассуждают на эту тему, но это всего лишь догадки и рассуждения. Пути Господни, известно, неисповедимы. А молитва никогда не лищняя, с какой стороны не посмотри, что с духовной, что с психологической.
AD
AD
29 мар 2007, 09:32
Чужая злая воля Они были уверены, что я ничего не слышу... ОНИ были в купе вдвоем и говорили об убийстве. Убить должны были меня. Они говорили спокойно, словно речь шла об усыплении чужой больной собаки или лишайной кошки. Догадывались ли они, что я их слышу? Нет, они были уверены, что я ничего не слышу. Но я слышал все. Его не интересовали детали убийства, его не интересовало, кто будет это делать, он вынес приговор, и для него мелочи предстоящего не имели значения. Она же знала, что ей придется участвовать в этом, ее била дрожь, и я это чувствовал. Он в который раз объяснял ей, почему я не должен был существовать. Она соглашалась, но как-то не очень уверенно, словно чего-то недопонимала. Иногда мне казалось, что говорят не обо мне, а о каком-то действительно бесполезном и совсем не нужном в этом мире человеке. Они решили мою судьбу, определив срок моей жизни. Имели ли они на это право? Почему работу Бога они взяли на себя? Я ничего не мог: не мог убежать, не мог позвать на помощь, не мог объяснить им чудовищность их решения, не мог… не мог… не мог… Они были уверены в своей безнаказанности, и я знал, что это не первое их убийство. Я знал многое из того, что было и что будет. Я знал, что это мое знание, останься я жив, исчезло бы из моей памяти, исчезло бы незаметно и для них, и для меня. Мой предыдущий путь остался бы вне памяти этого мира, сброшенный, словно ненужный груз, в прошлое. Я знал, что мы едем в город — город, где убивают детей. Разве мы виноваты? ПОЧЕМУ я еще на что-то надеюсь, даже слыша металл в его голосе? Может быть, потому, что чувствую ее нерешительность? Но я ведь знаю свой срок, так почему, почему я надеюсь? Может, и Бог, послав меня к ним и тоже зная мой срок, на что-то, как и я, надеялся? Ведь сколько людей осталось жить, хотя их тоже хотели умертвить! Ведь и они сами оставили жить мою старшую сестру! Почему? Как они решают, кому жить, а кому умереть? А ведь я уже сейчас знаю, что через несколько лет моя сестра погибнет и они останутся одни, потому что родить моя мать больше не сможет. Но как, как мне сказать им об этом? — Да что ты переживаешь? — раздраженно сказал он. — Разве мы виноваты? — А кто? — Жизнь такая. Где жить, что есть? Хочешь, чтобы он донашивал чьи-то вещи и рылся в помойках? Чужая злая воля… Чужая злая воля была сильнее их. Они, сами того не ведая, выполняли ее. Они уже знали, что для ребенка нужны условия и их труд. Чужая воля диктовала им свои условия жизни, а труд — это ведь отнятое удобное безделье. Они, думая о секундах, решали вопросы вечности. Они еще не понимали, что моя жизнь — это их протест злой воле и борьба с ней, а смерть — ее торжество. Они еще не чувствовали, что убийство своего ребенка ценно для чужой злой воли так же, как и убийство своего родителя. Они не догадывались, что труд отнимет не только удобства, труд отнимет и время для плохого, а значит, сделает их лучше. — Хочешь, чтобы его унижали только потому, что он нищий, — продолжал он, — чтобы он завидовал тем, кто может вдоволь поесть? — Но ведь должны мы когда-нибудь жить лучше, богаче. — Нет. Так было всегда: богатые и бедные, сытые и голодные, счастливые и несчастные. Я это тоже знал. Так было во все времена. Всегда были мудрые и глупые, послушные и непокорные, великие и бесцветные. Природа человека не изменилась. Но почему же тогда древние давали жизнь всем потомкам, и только Судьба решала, какому зерну упасть в землю, а какому на камень? Неужели они были глупее? Вряд ли… Они знали главное, чувствовали, чего стоит каждая жизнь, чего стоит каждый прорыв ее из клетки в разумное существо, сколько борьбы, чуда, сомнений и надежд сжато в беременности женщины! Сколько побед и поражений развития Жизни! Лучше бы мы были животными или растениями ПОЕЗД остановился, и они понесли меня туда, где убивают детей. Мы шли недолго, но я чувствовал, как она дрожит все сильнее и сильнее. Я попытался выбраться из плена, но ничего, конечно, у меня не получилось. Я уже издали почувствовал и услышал это место. Оказалось, что туда — очередь! Я услышал голоса других детей, которых тоже должны были лишить жизни. Нас было много. Девочек было больше. Я очень хорошо слышал трех девочек и одного мальчика. Мы понимали друг друга. — Для того чтобы умереть, — сказала старшая из девочек, — нужно сначала родиться. А если умираешь, еще не родившись, значит, это не смерть? Значит, это что-то другое? — Но если мы слышим друг друга, — возразил я ей, — значит, мы живы… — Нас приносят в жертву, — сказала девочка помладше. — Кому? В угоду какой религии? Какому Богу? — возразил ей мальчик. — Ма-ма, ма-ма… — заплакал кто-то из совсем маленьких. — А у меня была бы длинная коса, — сказала вдруг самая младшая девочка. — И много игрушек… как у моей сестры. — Разве рожденное может быть сестрой нерожденному? — спросил мальчик. — Ведь если нас приговорили к смерти, значит, мы уже мертвы? Ему никто не ответил. — А воздушный и водный океаны рожают? — спросила самая младшая. — Конечно, — ответил ей я. — Они ведь тоже живые. — А они не убивают своих детей? — снова спросила она. — Нет. Это вместо них делают люди. — Они преступники, — сказала младшая девочка. — Неужели они не понимают, что причина их рождения — дети, что мы — их родители? — Нет, — не согласился с ней мальчик, — они не преступники. Преступлениям, которые совершают все, люди находят другие названия: ошибка, просчет, необходимость, недоразумение… Привычное не может быть преступлением. — А это будет больно? — спросила самая младшая девочка. — Если и будет больно, — ответил ей мальчик, — то это всего лишь мгновение… одно мгновение. — Разве я больная, чтобы лишать меня жизни? — сказала младшая девочка. — А может быть, я сделала что-то плохое? Почему они решили не допускать душу к моему телу? — Убивает тот, кому безразлична своя жизнь, — ответила ей старшая девочка. — Значит, жить — это плохо? — спросил задумчиво мальчик. — Неинтересно? — Наверное. — Но почему, почему так хочется жить? — тихо спросил он. — Так устроен мир. Все живое борется за жизнь, — ответил ему я. — Борется? — спросил он. — А с кем? — А я крещеная, — похвасталась самая маленькая. — Когда маму крестили, я уже была с ней. В церкви так хорошо… — Лучше бы мы были животными или растениями, — сказала старшая девочка. — А я и влюбиться уже успела, — снова похвасталась самая маленькая. — В мальчика из соседнего дома. Он такой добрый… Он хоть и младше меня, но он останется жить. Все замолчали, кроме самых маленьких, которые плакали, чувствуя нашу общую судьбу. — В настоящем встречаются люди из прошлого и из будущего, — нарушила молчание старшая девочка. — А мы из какого времени? — Мы, — ответил я, — минуя настоящее, из будущего идем в прошлое. Опять наступило молчание. — Они убивают не только нас, — задумчиво сказал мальчик. — Они убивают и все те поколения, которые последовали бы за нами. Сколько же это жизней… Самые маленькие стали плакать громче — они чувствовали, что конец уже близок и страх смерти вошел в их маленькие тельца. — А они любят нас? — опять задумчиво спросил мальчик. — Будут ли они помнить о нас? — О плохом разве помнят? — невесело усмехнулась старшая… — Выходит, мы плохие? — спросил он. — Наверное, — еще успела ответить она, когда ее уносили от нас. Ждали чуда МЫ МОЛЧАЛИ. Мы чувствовали, что происходит там. Но мы и ждали… Мы ждали чуда. Нет, не произошло. Ее мать вернулась без нее. Потом унесли девочку помладше. Она плакала и просила не убивать ее, но ее слышали только мы. Она тоже осталась там. Потом стали уносить самых маленьких. Их матери возвращались быстрее. Когда мать самой младшей девочки собралась ее уносить, девочка сказала нам: — А я рада, что не рожусь. Я знаю, что если бы мне пришлось это сделать, то я родилась бы мертвой… Мама никогда не хотела меня. Мне пришлось бы родиться мертвой. Мы с мальчиком остались вдвоем. — Интересно, — спокойно спросил он сам себя, — почему, зная неизбежное, я все равно радуюсь, что не я следующий? Почему я радуюсь каждой отсрочке? Может быть, сила Жизни и состоит в том, чтобы, зная, все равно надеяться?.. А чего будет в этом мгновении больше — рождения или смерти? Следующим был он. Некому ответить на его вопрос. Последним оказался я. Значит, я был самым счастливым из них? Чужая злая воля… Чужая злая воля устроила здесь пир, она, словно ненасытный зверь, ликовала каждой частицей Жизни, которая попадала в ее пасть. Почему же никто не воспротивился ей? Почему мы сами даем ей силу? Но что, что могу сделать я? Я собрал все свои силы, силу всех поколений, живущих во мне, и закричал, закричал, закричал… Потом я пошевелился и впервые причинил матери боль. — Последняя отказалась делать аборт, — взволнованно сказала медсестра врачу, входя в операционную. — Она говорит… она говорит, что услышала крик ребенка! — Не может быть… — ответила та, снимая перчатки, — галлюцинации…
29 мар 2007, 10:51
Текст интересный, конечно. Но нелогичный. "Чужая воля" - это чья? И еще : "Но почему же тогда древние давали жизнь всем потомкам, и только Судьба решала, какому зерну упасть в землю, а какому на камень? " - древние давали жизнь далеко не всем потомкам. В древности были свои методы абортирования - например, в клятву Гиппократа входило "Я не дам женщине абортирующего средства" - а когда там у нас Гиппократ жил? Ну и даже если "до того" не получалось, то древние просто убивали новорожденных. Как "официально" - типа сбрасывания "неполноценных" младенцев со скалы в Спарте и закапывания живьем новорожденных девочек в арабских племенах - так и "неофициально" - сами понимаете как.
29 мар 2007, 19:55
"Чужая воля" в данном контексте подразумевается "не воля ребнка которого хотят убить", "не воля Бога, чьего промысла это дело", что же касается древних то разве можно поспорить с тем что в древности аборты были редкостью (несомненно находились женщины пытающиеся вытравить ребенка, не верующие обращающиеся к бабкам или колдуньям, как и сегодня, только сегодня это приняло другой облик), и далеко не каждые шли на это еще и потому, что очень часто это стоило жизни. Во все времена бывали уроды выбрасывающие своих детей или принося их в жертву. Но речь идет о том, что на сегоднешний день - аборт обычная практика, а не преступное деяние из ряда вон выходящее.
30 мар 2007, 10:11
А откуда ВЫ знаете, насколько редкостью были аборты. ХДЕ про это вообще статистика? Не было. зато в каждом селе или городе была бабка-знахарка. Которая промимо всего прочего и от нежеланной беременности избавляла. И фольклорные "некрещенные" (типа, дети-русалки, души детей, погибших некрещенными, именно "погибших", а не умерших)- почему в таких количествах, ведь большинство детей все-таки крестили буквалино сразу после рождения - и почему именно в воде? Опять же, гиппократовское "абортивное средство" и опять же известные в народной медицине всех времен и народов травы, способные вызвать выкидыш - чем не медикаментозный аборт? Насчет того. что "к бабкам или колдуньям обращались только неверующие" - гм, а прослыть неверующим в те времена было еще большим преступлением. так что такие же "верующие" как и все остальные, тока потом бегали ставили свечку, молились "за душу некрещенного ребенка" - а шо делать?
Anonymous
30 мар 2007, 23:28
Вы что думаете что в древности аборты были так-же распространены? Да сейчас по статистике аборты намного превышают рождаемость, в древности так небыло, Вы что?
31 мар 2007, 16:04
В древности была такая детская сметность, что надобность в аборте отпадала сама собой.
30 мар 2007, 23:35
Представьте себе что такое Криминальный аборт и какая при этом смертность, если бы травами так легко бы было вытравить ребенка никто не платил такие большие деньги за медикаментозный аборт. В древности небыло никаких больниц и медикоментов а о правилах ассептики и антисептики вобще никто не слышал. Представьте сколько погибало женщин при таких абортах? Этот факт многих и останавливал, я думаю что новорожденных чаще убивали чем аборты делали.
31 мар 2007, 06:47
Повторяю, статистики никто не вел. И какие именно аборты были - это тоже детали. И от обычного выкидыша и кровопотери тоже гибли, в общем ХЗ по большому счету, когда было больше, когда меньше. При том, что контрацепции как такой не существовало - скорее всего...эээ.. Но 1)все же рождение внебрачного ребенка было гораздо бОльшей проблемой, выход из которой был один - самоубийство или убийство (новорожденного), ну и скрыть это было труднее. 2)при всей "нехорошести" аборта - все-таки детоубийство - еще хуже. Кстати, после того, как в Польше запретили аборты, случаи убийства новорожденных участились. В общем, я - за просвещение и предохранение независимо от того, что по этому поводу говорит какая религия..
31 мар 2007, 08:52
Вот это правильно, разумная точка зрения и без фанатизма.
29 мар 2007, 10:38
Хм, я тоже задумывалсь. http://uliana1975.livejournal.com/34998.htmll
29 мар 2007, 10:56
"Потом вообще додумалась до полного бреда: лучшее, что можно сделать для ребенка - это родить его, крестить (ну чтоб не рисковать) и убить, чтоб не скорбями спасался, не мучился, а сразу ему хорошо стало" - ладно, вы "додумались" только, а вот некоторые личности и "доделались". В Штатах было несколько случаев. что именно так: мать убила нескольких (то ли 3, то ли 4) детей дошкольного где-то возраста - мол, не хотела, чтоб они дожили до возраста, когда начнут совершать грехи и попадут в ад, а так помрут невинными - и прямо в рай. У Лема есть сатирический рассказ на аналогичную тему - не про детей, конечно, но про мученическую смерть и рай - полюбопытствуйте. Так что лучше не парить себе мозги на теологические темы, а просто...того...контрацептивами пользоваться.
29 мар 2007, 11:00
А одно другому не мешает.))) Теологичские темы очень бывают интересны.
29 мар 2007, 11:23
Интересны-то интересны, но...теологи - всего лишь люди. Философы, не более того. Рассуждения, основанные даже не на джогадках, а на других рассуждениях. Само слово "теология" - "наука о Боге" - не богохульство ли?
29 мар 2007, 11:49
Вообще-то "слово о Боге", так что все чинно.
29 мар 2007, 12:51
"Слово" (точнее - "слово-знание-понимание" (логос)в отличие от интуитивного, экзистенциального знания "гнозис") - менее богохульно, чем "наука", зато более спекулятивно - мол, растекание мыслию по древу и словесные игры и экзерцисы.
Anonymous
29 мар 2007, 12:31
Ели душа дается в момент слияния клеток, то когда приблизительно происходит это слияние, через сколько часов после полового акта?
Anonymous
30 мар 2007, 23:22
Читала в одной книжке, что они перерождаются в каких-то маленьких уродцев, живут в параллельном мире. А после смерти "мамы" всячески мучают ее, наказывают значицца.
31 мар 2007, 06:50
Ну, в фольклоре некоторых народов были такие существа - вид нежити, называются по-разному в зависимости от языка. Живут не в параллельном мире, а в том же, что и домовые с кикиморами и упырями и преследуют не свою маму, а всех беременных женщин - ну там всячески пугая их. Малоизвестный современной публике вид нежити по вполне понятным причинам.
31 мар 2007, 03:04
что-что делая с ребенком?:-О
31 мар 2007, 14:37
Если верить легенде переселения душ,то у нерожденных души вроде как нет вообще.Умирает человек,его душа отправляется на небеса и дальше вселяется в ребенка,который родился.Поэтому души не родившихся видимо никуда не попадают,ввиду отсутствия оной до момента рождения.
AD
ВОТ КАК НА САМОМ ДЕЛЕ
31 мар 2007, 16:57
В православии 100% считается, что душа ребенка, убитого в результате аборта, попадает в нечистоты, дети там мучаются.
ДОБАВЛЮ
31 мар 2007, 17:02
А еще считается, что с мамками такими будет намного хуже
AD

© Eva.ru 2002-2024 Все права на материалы, размещенные на сайте, защищены законодательством об авторском праве и смежных правах и не могут быть воспроизведены или каким либо образом использованы без письменного разрешения правообладателя и проставления активной ссылки на главную страницу портала Ева.Ру (www.eva.ru) рядом с использованными материалами. За содержание рекламных материалов редакция ответственности не несет. Свидетельство о регистрации СМИ Эл №ФС77-36354 от 22 мая 2009 г. выдано Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций (Роскомнадзор) v.3.4.325